Блог xazrat

Регистрация

Календарь

<< Ноябрь 2014  

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30

Теги

азатлык  актуально  аналитика  бавлинский мухтасибат  бавлы  баулының мәүлид бәйрәме чаралары үтә  в татарстане назвали 14 кандидатов на по  вагазлар  валиулла якупов  вероучение  восточная медетцина  дум рт  жумга вагазы  зэк  изучаем алифба  ильдар хазрат шамсутдинов  ильдар шамсутдинов  имена аллаха  исми әгъзам догасы  иң гүзәл дога — " фатиха" сүрәсе  кайчан дога кылырга кирәк? кайчан дога к  касым бабай  касым нуруллин  кп  мулла  наставления пророка  наука и здоровье  нижникамск  новости  нрав  опровержение  оставление грехов  поиск знаний  поклонение  проблема мусульман  публикация  рафик исламгалиев  садака  священный коран  слава труду  сми  творчество  три муфтия на меджлисе в медресе  туфан миннуллин  хадис  хадисы  чистата  шәддәд бине әүс шул доганы пәйгамбәребез  якупов валиулла хазрат  җомга һәм аның әһәмияте 

На странице

RSS - подписка

Бавлы и мусульмане

Информационный мусулманский блог для интересующихся Исламом. Актуальные новости мусульманской жизни, видио, радио, свежие событий мусульманской жизни Бавлов и Бавлинского района. Узнать как дела у твоего соседа это обязанность каждого мусульманина.

1|2|3|4|5|6|7

Выездное заседание мухтасибата Бавлинского района прошло в селе Исергапово

Выездное заседание мухтасибата Бавлинского района прошло в селе Исергапово

 

03.11.2014 17:28 | Общество Печать

Выездное заседание мухтасибата Бавлинского района прошло в селе Исергапово

Сегодня мусульмане отмечают благословенный день Ашура. В честь этой даты прошла встреча имамов мечетей Бавлинского района. 

 

В мухтасибатском собрании принял участие казый юго-востока Татарстана Марат хазрат Марданшин из посёлка Уруссу Ютазинского района.

Как сообщил газете «Слава труду» имам мечети «Гали» города Бавлы Ильдар хазрат Шамсутдинов, говорили о нехватке кадров имамов в сёлах, а также обсуждали текущие вопросы. Было решено следующее собрание провести в селе Кзыл-Яр. Запланировано проведение викторин для детей по вопросам традиционного ислама в мечетях села Кзыл-Яр и города Бавлы, как это было сделано в прошлом году в селе Новые Чути с помощью фонда «Закят». 

Всем имамом были вручены книги издательства «Хузур» от имени Духовного управления Татарстана.

Сегодняшний День Ашурá у мусульман почитается как день сотворения небес, земли, ангелов и первого человека Адама. На день Ашура также приходятся переселение пророка Адама в рай и принятие от него покаяния. В этот день, в разные исторические эпохи, Всевышний являл десять благ десяти пророкам, ковчег пророка Ноя (Нуха) причалил к горе Джуди после Великого потопа, родился пророк Ибрагим, вознеслись на небо пророки Иса и Идрис, а пророк Ибрагим спасся от огня язычников, Муса и его последователи – от преследования фараона…

– В день Ашура очень желательно раздавать садака (милостыню), порадовать близких, родных, – говорит Ильдар хазрат. – Cказано, что к тому, кто проявит щедрость к членам своей семьи в этот день, Всевышний будет щедр в течение всего года.

 

 

 

Будь в курсе последних событий! Читай tatmedia.ru

 

 

Теги: слава труду

Опровержение к статье «Татарские сепаратисты объявили 2013 год «Годом Батыя»

Татарские сепаратисты объявили 2013 год «Годом Батыя»
Возмущено предстоящим празднованием «года Батыя» и мусульманское духовенство Татарстана. Имам мечети «Гали» села Татарская Тумбарла Бавлинского района Татарстана Ильдар Шамсутдинов заявил, что национализм «азатлыковцев» является «признаком слабого ума и отсутствия нравственности». Деревенский мулла процитировал пророка Мухаммеда, который сказал, что «пусть люди перестанут хвастаться своими предками, либо они будут перед Аллахом более презренными, чем жук, который ковыряется в навозе». Самого имама шокирует стремление Союза татарской молодежи «Азатлык», члены которого позиционируют себя как мусульмане, восхвалять язычника Батыя, разгромившего мусульманскую Волжскую Булгарию.

http://www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/9/346/
http://www.regnum.ru/news/1611798.html


Во первых; я уже второй год не являюсь  Имам мечети «Гали» села Татарская Тумбарла Бавлинского района Татарстана и у меня нет право выражать свое мнения как духовенства Татарстана, так как я не являюсь сотрудником ДУМ РТ.
Во вторых;  в отношении  Союза татарской молодежи «Азатлык» мною не было высказаны  слова : «что национализм „азатлыковцев“ является „признаком слабого ума и отсутствия нравственности„Я  заявляю, что ничего подобного в отношении активистов Союза Татарской Молодежи «Азатлык“ не писал и оскорбить их не хотел. Данное выражение помещено в эту статью без моего ведома и согласия!
Меня возмущает тот факт, что комментарий от моего имени  противоречит  тому, что я имел в виду в своей статье.
     «Национализ разрушает Ислам»
     Мир вам и Милость Аллаха!



С прошлого года обострился вопрос национализма: проходят пикеты, митинги, и т. д….

Меня беспокоит как мусульманина то, что юноши и девушки,а также среднего и преклонного возраста верующие в Аллаха и Его Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, принимают участие в этой смуте. Верующий человек- он не националист, он интернационалист. Наша обязанность с уважением относиться к людям любой национальности и вероисповедания. Национализм занимает одно из наихудших мест в Исламе. Каждый мусульманин обязан знать, что нет превосходства у какого-либо рода или нации перед другими.


Национализм — признак слабого ума и отсутствия нравственности… Пророк Мухаммед, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Есть две нации — верующие и неверующие“, не зависимо от вероисповедания.

Аллах говорит в Коране:

«О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не обижайте самих себя (друг друга) и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал. А те, которые не раскаются, окажутся беззаконниками.» (17:81)
Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:

«Возгордившиеся будут собраны в день воскрешения подобно пылинкам в облике людей, и покроет их унижение со всех сторон». (Тирмизи).

Также Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Пусть люди перестанут хвастаться своими предками, либо они будут перед Аллахом более презренными, чем жук, который ковыряется в навозе». (Абу Дауд, ат-Тирмизи).

В другом хадисе сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:

«Ваше происхождение не дает вам повода оскорблять других. Все вы дети Адама, и нет между вами преимуществ, кроме как по религии и богобоязненности». (передал имам Ахмад).

В одном из хадисов Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) говорится: «Не из нас тот, кто призывает к национализму, не из нас тот, кто воюет ради национализма, не из нас тот, кто умрёт ради национализма!».

И многие другие аяты, хадисы и мнения ученых, свидетельствуют о нетерпимости ислама к проявлению национализма.

Как мы видим на простом примере, национализм приводит к деградации общества. Люди начинают воспринимать этот пагубный порок, как норму жизни. Говоря простым языком, это становится для них в порядке вещей.

Татарстан, Бавлы 08.01.2013г.

Автор: Ильдар хазрат Шамсутдинов



Источник: golosislama.ru

Теги: азатлык|опровержение|новости

Пророк Мухаммад " Да благословит его Аллах и приветствует» повелевал прощать чужие оши...

Он никогда не говорил на людях об ошибках и недостатках других и указывал людям не заявлять во всеуслышание о своих ошибках. Он говорил: «Если человек покрывает чужие ошибки, Бог на Страшном Суде покроет его ошибки и «Любой из моих последователей может избежать последствий своих ошибок (т. е. путем истинного раскаяния и исправления), кроме тех, кто непрестанно заявляет о своих проступках.»
 Он иллюстрировал это словами:
«Человек совершает грех ночью, и Бог покрывает его; утром этот человек встречает своих друзей и хвастается перед ними:«Я это сделал прошлой ночью, я то сделал прошлой ночью…», таким образом он обнажает то, что покрыл Бог.»
(Бухари и Муслим)
У некоторых людей существует это довольно глупое представление, что признание в грехе помогает раскаяться; в действительности же это только способствует или ведет к нескромности. Грех есть зло, и у того, кто впадает в грех и мучается от стыда и раскаяния, есть возможность вернуться путем раскаяния на честный и праведный путь. Он подобен человеку, которого соблазнило зло, но и одновременно его преследует праведность и, как только предствляется возможность, зло побеждается и грешник возвращается на праведный путь. Однако те, кто заявляет о своих грехах и гордится ими, теряют всякое понимание добра и зла и становятся неспособными к раскаянию.
Однажды к Святому Пророку " Да благословит его Аллах и приветствует»  пришел человек и сказал:«Я виновен в прелюбодеянии.» (По исламскому закону это наказуемое преступление, если факт его доказан).
Услышав признание человека, Святой Пророк " Да благословит его Аллах и приветствует»  отвернулся и чем-то занялся. Он этим хотел показать, что правильным путем в таком случае было раскаяние, а не публичное признание. Но человек не понял этого и, полагая, что Святой Пророк Мухаммад " Да благословит его Аллах и приветствует»  не услышал его, встал перед ним и опять повторил свое признание. Опять Святой Пророк   «Да благо словит его Аллах и приветствует» отвернулся от него, и опять человек встал перед ним и повторил свое признание. Когда он сделал это четыре раза, Пророк Мухаммад " Да благословит его Аллах и приветствует» сказал: «Я не хотел, чтобы этот человек объявлял о своем грехе, пока Аллах не укажет на то по Своей воле, но так как он повторил свое признание четыре раза, я вынужден принять меры.» (Тирмиди)
Затем он объявил:
«Этот человек сам сознался, и его не обвинила женщина, в отношении, которой он сделал это признание. Нужно спросить и женщину и, если она не признает за собой вины, ее не следует мучить, а только мужчину надлежит наказать в соответствии с его признанием, но, если же она сознается, и она должна быть наказана.»
Правилом Святого Пророка " Да благословит его Аллах и приветствует»  было следовать законам Торы в тех случаях, в отношении которых Коран молчит. И так как Тора предписывала прелюбодею смертную казнь через побивание камнями, он, соответственно, вынес человеку этот приговор. Во время исполнения приговора человек пытался убежать, но народ преследовал его и исполнил приговор. Пророк " Да благословит его Аллах и приветсвует " неодобрительно отнесся к этому, когда узнал об этом. Он сказал, что человек был приговорен в соответствии с его собственным признанием. Его попытка бежать была, на самом деле, отречением от его признания, и поэтому не следовало было подвергать его наказанию, наложенному на него только на основании его собственного признания.
Пророк " Да благословит его Аллах и приветствует» указывал, этот Закон касается только явных, открытых действий. Во время войны группа мусульман натолкнулась на одного немусульманина, который в безлюдных местах сидел в засаде и, если проходил один какой-нибудь мусульманин, нападал на него и убивал его. На этот раз за ним погнался Усама бин Заид и, настигнув и поймав его, он обнажил свой меч, чтобы убить. Когда человек увидел, что убежать совсем невозможно, он произнес первую часть мусульманского признания веры, а именно: «Никто не достоин поклонения, кроме Аллаха!» Этим он показывал, что он принял Ислам. Усама не обратил на это внимания и убил его.
Когда об этом, в числе других происшествий похода, было рассказано Святому Пророку «Да благословит его Аллах и приветствует» он послал за Усамой и допросил его. Когда тот подтвердил услышанное, Пророк " Да благословит его Аллах и приветствует» сказал: «Как тебе придется на Страшном Суде, когда его признание веры будет свидетельствовать в его пользу?
Усама ответил:
«О Посланник Аллаха! Тот человек был убийцей мусульман и его объявление себя мусульманином было просто уловкой, дабы избежать справедливого возмездия!» Но Пророк  «Да благословит его Аллах и приветствует» все повторял:
«Усама, как придется тебе, когда признание веры этим человеком будет свидетельствовать против тебя на Страшном Суде?»
Он подразумевал под этим, что Бог призовет Усаму к ответу за смерть этого человека, ибо хотя он и был виновен в убийстве мусульман, тот факт, что он произносил признание, был указанием на его раскаяние в своих преступлениях. Усама возразил, что человек произносил признание веры из страха смерти, а вовсе не потому, что он раскаялся, На что Святой Пророк  «Да благословит его Аллах и приветствует„сказал: «Ты проник в сердце человека и сам видел, говорил он правду или нет?» И он опять повторил: «Как ответишь ты на Страшном Суде, когда его признание веры будет свидетельствовать против тебя?» Усама говорил: «Слыша, что Пророк " Да благословит его Аллах и приветствует»  повторяет это так часто, я желал, чтобы я обратился в Ислам только теперь, а не раньше, и не был бы виновен в том, в чем меня обвиняли.“ (Муслим, Китаб аль-Иман)
Святой Пророк " Да благословит его Аллах и приветствует» всегда готов был простить людям их ошибки и проступки. Один из людей, замешанных в клеветническом деле против его жены Айши, материально зависел от милости Абу Бакра (отца Айши). Когда лживость заявлений, направленных против Айши, была установлена, Абу Бакр перестал помогать этому человеку. Даже это свидетельствует о похвальной умеренности и сдержанности Абу Бакра. Обычный человек пошел бы на крайние меры в отношении находящегося на его иждивении человека, который был виновен в клевете на его дочь.
Когда Пророк " Да благословит его Аллах и приветствует» узнал о действии Абу Бакра, он поговрил с ним и указал ему, что, хотя человек и виновен, но не пристало такому лицу, как Абу Бакр, лишать его средств к существованию   из-за   его   проступка.   Тогда   Абу   Бакр возобновил свое попечительство над этим человеком.
(Бухари, Китаб аль-Тафсир)

كتاب حياة محمد الرسول الكريم
 

Теги: наставления пророка|бавлинский мухтасибат|бавлы

В тюрьме нашел веру

Опубликовано idara — 17 Декабрь, 2012 — 10:55

Милость Аллаха пролилась на меня, когда я отбывал срок в колонии строгого режима города Ишим! Мне дали за мое преступление 8 лет и 6 месяцев. Жалею ли я о содеянном? Конечно, да! Но там выбор был один: или они меня, или я их. Но Господь выбрал меня! Я был простым каторжанином «бродягой» в Тобольской централи, смотрящим за общаком. Звали меня Игорьком Казанским. Когда на зоне тусовался по локалки я часто прогуливался с Тобольским татарином. Ну вот однажды он у меня спросил, нет ли у меня желания поступить куда-нибудь учиться? Я ответил, что желание есть, только вот раздумываю куда. Чтобы получить высшее образование в 90-е года можно было учиться дистанционно или в колонии открывались филиалы. Тобольский татарин мне говорил, что у меня есть лидерские способности, люди меня слушаются, слово мое весомое. Хорошо бы мне стать муллой. Я удивился. С чего бы это, я ведь кроме Бисмилла ничего не знаю. Татарин мне ответил, что у меня есть талант от самого Господа до людей доводить самое основное. А начал читать перевод Корана — толстенная книга, написана на татарском языке. Я его прочитал минимум пять раз, только после этого немного начал понимать. К моей радости там был адрес издательства «ИМАН» и имя Валиуллы Якупова. Я написал письмо ему с просьбой прислать еще книги. Ответ долго не заставил себя ждать. Бандероль с книгами пришла быстро. И я начал изучать все от корки до корки. В бандероли было письмо от хазрата Валиуллы. Он просил перевестись в Казань, и что они будут рады мне помочь в обучении. В то время в татарских колониях начали открываться мечети. Я был рад этому известию. Я написал письмо родным, чтобы они дали прошение в наше управление исполнения наказаний о моем переводе в Казань. В Казани Валиулла хазрат написал ходатайство от имени ДУМ РТ, и это сыграло большую роль в моем переводе. Через неделю после прочтения этих книг я стал читать намаз пять раз в день. В намазе я просил Аллаха, чтобы Он помог мне в этом деле. О чудо, меня отправляют в Казань. Время пролетело быстро. И вот я в ИК-N 7 на третьем этаже, комната мечети. Меня встретил Зуфар мулла, бывший доктор. Занятия проводил Зуфар хазрат Галиуллин — имам хатыйб Бурнаевской мечети. Там я услышал, что в ИК N 2 ходит преподавать Касым бабай Нуруллин, и что он посвятил свою жизнь этому делу. Я написал ему письмо о том, что мы желаем встретиться с ним. Долго не пришлось ждать. В один из красивейших дней Касым бабай переступил наш порог. Господи, какой это был человек! Он излучал свет и этот свет наполнил нашу комнату. Касым бабай — простой работяга. Работал на заводе, пятикратный намаз совершал не отходя от станка. Он говорил, что одни шли на перекур, а я на намаз. За это его много раз бюро вызывало на собрания. Он меня научил многому — доброму и хорошему. Через некоторое время нашу колонию перепрофилировали, и я попал в ИК N 2. Там было просторнее и больше книг, а самое главное, Касым бабай раз или два раза в неделю приходил и всегда приводил хазратов, которые читали нам проповеди. Я спрашивал Касым бабая, сможем ли мы работать имамами, когда освободимся, он говорил: �Не старайтесь быть имамами, а старайтесь быть устазами�. Мы очень усердно учились, времени было предостаточно. В колонии — кризис. Работы нет, еды тоже. Как раз система исправления наказания переходила в министерство юстиции. Тогда наступил голод, от голода многие умерли, рыскали по помойкам в поисках еды. Администрация колонии старалась что-либо придумать, чтобы накормить, но голод не отступал. Родственникам разрешили привозить продукты питания, но этого было мало. От истощения люди на проверке падали без сознания. Творилось что-то ужасное не только за решеткой, но и на свободе. Касым бабай, видя наши страдания, открыл волонтерское движение. Многие казанцы откликнулись и стали помогать. Хлеб и растительное масло начало поступать в мечеть ИК N 2. В то время на пятикратный намаз ходило около 75 мусульман. Какое счастье — наесться хлеба! Это было не пересказать словами. Какая великая помощь! Да поможет Аллах всем, кто участвовал в этом добром деле! Касыйм бабай также каждый год организовывал Курбан байрам. Это были самые счастливые дни рядом с таким великим человеком, да помилует Аллах его душу и введет в Райские сады! Он нам был великим наставником и отцом. Когда я пишу эти строки, у меня на глазах наворачиваются слезы. Сегодня его нет с нами… В 1999 год 31 декабря пришел к власти В. В.Путин, а в 2000 году весной он меня амнистировал… Выйдя на свободу, я первым делом поехал в мечеть «Нурулла», где на полуденном намазе повстречал Касыма бабая. Он меня пригласил в гости, я ему пообещал, что приеду. По рекомендации Валиуллы хазрата Якупова меня взяли завхозом в одну из мечетей Бавлинского района. Вот так я начал свою деятельность. Организовал в школе N 3, N 5 и в мечети «Гали» занятия по тажвиду. По моей методике ученик уже через 1—2 месяца учебы начинал читать Коран. Необходима была литература, ведь около 200 человек изъявили желание учиться. Тогда я поехал в Казань. Там мне помог мой первый учитель Валиулла хазрат Якупов. Он мне сказал съездить в Апанаевскую мечеть и взять книг сколько нужно. Он спросил меня, на что я живу и дал мне 1500 рублей. Да благословит его Аллах и утешит в Раю! Все шло хорошо да той поры, пока имам мечети не привез запрещенную литературу из Москвы и подписал бумагу о сотрудничестве с фондом Ибрагима Абдель-Азиза. Вот тогда и началось. Меня, завхоза, вызвали в прокуратуру, а мухтасиб остался чистым. Я писал об этом в статье «Смута»! После этих событий мне было запрещено заниматься религиозной деятельностью на территории Бавлинского района. Меня даже выгнали с работы, где я работал сантехником и электриком! Но, к моему счастью, из села Ибряево Северного района Оренбургской области приехали аксакалы и пригласили меня работать имам-хатыбом в их село. Я поехал в Оренбург к муфтию Габделбари хазрату, и он меня назначил мухтасибом Северного района. Я позвонил Касым бабаю и обрадовал его своим назначением. По любому случаю я обращался к нему. Рассказывал про трудности, возникающие с деревенским народом, местная шпана старалась взять вверх. Однажды, когда я уехал в Оренбург, мой дом атаковали местные пьяницы. Услышав об этом, одна из добрых бабушек Лявия апа прибежала с палкой и защищала мою семью. Всю ночь на карауле стояла. Еще Рашид абый, мой сосед, как-то узнал об этом, пришел ночью, прогнал этих хулиганов. Наконец появилась возможность поехать в Казань. Я созвонился с Касым бабаем, мы встретились в мечети «Нурулла» и пошли к нему в гости, на улицу Декабристов. Меня встретили чаем с горячими перемячами. Мы долго разговаривали. Я ему рассказывал все то, что со мной произошло за последнее время. В его глазах я видел гордость и радость, что его труды имеют плоды! Мне сейчас очень тяжело. Касым бабай, мой любимый учитель, умер 5 декабря 2008 года. Через несколько лет меня пригласили в мечеть «Умет» города Бавлы в качестве завхоза. В скором времени Исмагила хазрата Биккина повысили до мухтасиба, а меня назначили имам-хатыбом этой мечети. С помощью Аллаха нам удалось провести газ, телефон, оборудовали класс, приобрели компьютеры, автомобиль. Все было бы хорошо, если бы не санкционированные занятия джамагата Таблиг в мечети в вечернее время! Спонсоры, которые построили эту мечеть, заставили прекратить эти занятия. Они контролировали все действия работы данной мечети. Вот тогда и возникла первая конфликтная ситуация с Таблиг джамагат. После всего этого активисты Таблиг джамагата начали писать жалобы во все инстанции на меня. И по ныне не перестают меня преследовать. Я же просто помогаю людям в их беде, радуюсь с ними, все они мои друзья и родственники, одноклассники и грех будет не помочь им! Ильдар Шамсутдинов

источник: e-umma.ru

Теги: дум рт

Туфан пьесасындагы мулла — мин ул, минем кебекләр


// Дин hәм тормыш

 

//Илдар ШӘМСЕТДИНОВ//

Аллаһының рәхмәте миңа Ишим шәһәрендә, каты режимлы колониядә утырганда килеп иреште. Кылган җинаятем өчен 8 ел да алты айга утыртканнар иде. 

 

Кылган гамәлем өчен үкенәмме соң? Әлбәттә, үкенәм. Өч елдан артык утыргач, кулыма Казандагы «Иман» нәшриятында басылган татарча Коръән тәфсире килеп керде. Бәхеткә, китапның арткы битендә «Иман» нәшриятының адресы һәм аны бастыру өчен җаваплы Вәлиулла хәзрәт Якубның исеме бар иде. Мин аңа дини китаплар җибәрүен сорап хат яздым. Җавап озак көттермәде. Килгән китапларны баштан ахырына кадәр бөртекләп өйрәндем дисәм бер дә арттыру булмас. Вәлиулла хәзрәт, Казанга күчерсәләр, сиңа гыйлем алуда булышуы җиңелрәк булыр иде, дип хат та юллады. Аллага шөкер, берничә атна эчендә бишвакыт намаз укый башладым. 

Догаларым кабул булды: Казанга күчерделәр. Менә мин 17 нче төзәтү колониясенең өченче катында, мәчет бүлмәсендә. Анда мин 2 нче төзәтү колониясендә Касыйм бабай Нуруллин дигән кеше дин сабакларын бик яхшы, үтемле итеп укыта икән дип ишеттем. Безгә дә килеп вәгазь сөйләсәгез иде, дип без аңа хат юлладык. Ходайның бирмеш бер көнендә Касыйм бабай безнең бусаганы да атлап керде (аның вафатына 5 декабрьдә дүрт ел тулды, урыны җәннәттә булсын!). 

Берникадәр вакыт узгач, безнең колониядә үзгәрешләр булды һәм мин 2 нче төзәтү колониясенә эләктем. Анда мәчет бүлмәсе дә иркенрәк, дини китаплар да күбрәк. Иң мөһиме, Касыйм бабай атнага ике мәртәбә килә һәм һәр очрашуга вәгазь сөйләү өчен яңа хәзрәт ияртеп килергә тырыша иде. Мин аксакалыбыздан, иреккә чыккач имам булып эшли алырбызмы икән, дип сорый идем. Имам булырга ашыкмагыз, остаз, дин гыйлеме таратучы булырга тырышыгыз, дип үгетли иде ул безне. Колониядә кризис: эш тә, ашарга ризык та юк. Төзәтү системасының Юстиция министрлыгы карамагына күчкән вакыты иде бу. Хәтта ачлыктан үлүчеләр дә булды. Колония җитәкчелеге, тоткыннарны ничек тә тукландырырга тырышса да, ачлык һөҗүм итте. Тоткыннарның туганнары капчыклап ипи китерсә дә, җитми иде. Менә шул чакта Касыйм бабай иректән мәхрүм ителгәннәргә булышучы иреклеләр хәрәкәте оештырып җибәрде. Нәтиҗәдә, байтак кына казанлы ярдәм кулы сузды. Колония мәчетенә көнбагыш мае һәм ипи килә башлагач, ачлык чигенде. Касыйм бабай ел саен Корбан бәйрәме оештыра иде. Әлеге күркәм зат янында үткәргән көннәрем иң бәхетлесе булгандыр, мөгаен. 

1999 елның 31 декабрендә хакимияткә Владимир Путин килде. 2000 елның язында мин амнистиягә эләктем, Ходай Тәгалә аңа озын гомер бирсен! 

Вәлиулла хәзрәт тәкъдиме буенча, мине туган ягым Баулы шәһәрендәге «Гали» мәчетенә хуҗалык эшләре мөдире итеп эшкә алдылар. Имам-мөхтәсиб Рәфыйк Исламгалиевкә дингә ничек килүем хакында бөтенесен сөйләп бирдем. Менә шулай дин юлындагы эшчәнлегем башланды. Шәһәрдәге 3 нче, 5 нче мәктәпләрдә һәм «Гали» мәчетендә тәҗвид (Коръәнне дөрес итеп укырга өйрәтү)  сабаклары бирергә тотындым. Төрмәдә утырып чыккан кеше дин сабаклары укыта дип ул вакытта миңа берәү дә дәгъва белдермәде. Р.Исламгалиев Мәскәүдән тыелган әдәбият алып кайтканчы һәм Ибраһим Абдул-Газиз фонды белән хезмәттәшлек итә башлаганчы, барысы да яхшы гына барды. Аннары исә мине – хуҗалык эшләре мөдирен – прокуратурага чакырдылар, мөхтәсиб судан коры чыкты. Бу вакыйгадан соң миңа Баулы районында дини эшчәнлек алып бару тыелды. Хәтта электрчы һәм сантехник булып эшләгән җиремнән дә куып чыгардылар.

Бәхетемә, күршебездәге Оренбург өлкәсенең Төньяк районындагы Ибрай авылы аксакаллары үз авылларына имам-хатыйб итеп чакырды. Мин Оренбург өлкәсе мөфтие Габделбарый хәзрәт янына бардым. Ул мине район имам-мөхтәсибе итеп тә билгеләде. Касыйм бабайга, Казанга шалтыратып, билгеләнүем белән сөендердем. Теләсә нинди очракта аңа мөрәҗәгать итә, киңәшләшә идем. Авыл халкы белән аралашканда килеп чыккан авырлыкларны да, сөенечле хәлләрне дә сөйли идем. Бервакыт, мин Оренбургка киткәч, җирле эчкечеләр өемә һөҗүм иткән. Бу хакта ишеткәч, киң күңелле әбиләребезнең берсе Ләвия апа, таяк тотып, төн буе өебезне саклап чыккан. Рәшит бабай килеп, ул егетләрне куып җибәргән. Аларны акылга «утыртмакчы» идем дә, Алла түземлек бирде. Касыйм бабайга бу хакта хәбәр иткәч: «Сабыр ит, Аллаһ ярдәм итми калмас», – дип тынычландырды. 

Берничә елдан мине Баулы шәһәрендәге "Өмет» мәчетенә хуҗалык эшләре мөдире итеп чакырдылар. Бу вакытта Рәфыйк хәзрәт чит илдә укый иде. Биредә эшләүче Исмәгыйль хәзрәт Биккинны озакламый имам-мөхтәсиб итеп югары күтәрделәр. Мин "Өмет«тә имам-хатыйб булып калдым. Алла ярдәме белән мәчеткә газ, телефон керттек, компьютерлар, автомобиль алдык. Кичләрен «Таблигъ» җәмәгате җыелып, рөхсәт ителмәгән дәресләр уздырмаса, бөтенесе дә яхшы гына дәвам иткән булыр иде, шәт. Мәчетне салдырган иганәчеләр әлеге сабакларны туктатырга кушты. Менә шул вакытта таблигъчылар белән беренче каршылык килеп чыкты. Шушы хәлдән соң, беренче дошманы итеп күреп, алар минем өстән төрле инстанцияләргә шикаятьләр язып торалар. Түбән Камадан әйләнеп кайткан  Рәфыйк Исламгалиевкә дә  минем Коръән укыту ашларына, исем кушу, никах мәҗлесләренә йөрүем ошамый. Мин, Р.Исламгалиев булган җирдә фетнә чыкмыйча калмый, дип мәкаләләр дә яздым. Ул, фикереңне үзгәртеп уңай мәкалә язмасаң, төрмәдә утырган кеше Коръән уку мәҗлесләре оештырып йөри дип барча органнарга язачакмын, диеп мине өркетмәкче була. 

Туфан Миңнуллинның «Мулла» пьесасы буенча куелган спектакльне һәркемгә карарга тәкъдим итәм. Касыйм бабай драматург белән еш аралаша иде. Әлеге спектакльдәге мулла – минем кебек муллаларның җыелма образы ул.

 



«Мулла» спектаклен күргән кешеләр хәзер дин юлына килүнең явырлыгын яхшы аңлый

//фото//

14—12-2012 № 50

Теги: ильдар шамсутдинов|туфан миннуллин|касым нуруллин|бавлы|мулла

Я устал от смуты……..

Милость Аллаха пролилась на меня, когда я отбывал срок в колонии строгого режима города Ишим! Мне дали за мое преступление 8 лет и 6 месяцев. Жалею ли я о содеянном? Конечно да! Но там выбор был один: или они меня или я их. Но Господь выбрал меня! Я был простым каторжанином «бродягой» в Тобольской централи, смотрящим за общаком. Звали меня Игорьком Казанским. Когда на зоне тусовался по локалки я часто прогуливался с Тобольским татарином. Ну вот однажды он у меня спросил, нет ли у меня желания поступить куда нибудь учиться? Я ответил, что желание есть, только вот раздумываю куда? Что бы получить высшее образование в то время в 90 года можно было учиться дистанционно или в колонии открывались филиалы. Это был 94 или 95 год. Я уже отбыл 3 или 4 года, оставалось около 5 лет. Тобольский татарин мне говорил, что у меня есть лидерские способности, люди меня слушаются, слово мое весомое. Исходя из этого нужно выбирать подходящую работу и, хорошо бы мне стать муллой. Я удивился. С чего бы это, я ведь кроме Бисмилла ничего не знаю. Татарин мне ответил, что у меня есть талант от самого Господа до людей доводить самое основное. У фотогрофа был Коран. Он попросил его для меня. Ну вот Коран у меня в руках. Толстенная книга написана на татарском языке, перевод Ногмани. Я его прочитал минимум пять раз, только после этого немного начал понимать. К моей радости там был адрес редакции «ИМАН» нашриаты и имя Винируллы Якупова. Я написал письмо ему с просьбой прислать книги. Ответ долго не заставил себя ждать. Бандероль с книгами пришла быстро. И я начал изучать все от корки до корки. В бандероли было письмо от хазрата Валиуллы. Он просил перевестись в Казань и что они будут рады мне помочь в обучении. В то время в татарских колониях начали открываться мечети. Я был рад этому известию. Я написал письмо родным, чтобы они дали прошение в наше управление исполнения наказаний о моем переводе в Казань. В Казани Валиулла хазрат написал ходатайство от имени ДУМ РТ и это сыграло большую роль в моем переводе. Пока все эти дела делались я все книги выучил и через неделю стал читать намаз пять раз в день. В намазе я просил Аллаха, чтобы Он помог мне в этом деле. О чудо меня отправляют в Казань. Время пролетело быстро. И вот я в ИК-№ 7 на третьем этаже, комната мечети. Меня встретил Зуфар мулла, бывший доктор. За что сидел он не рассказывал. Занятия проводил Зуфар хазрат Галиуллин Имам хатиб Бурнаевской мечети.

Там я услышал, что в ИК № 2 ходит преподавать Касым бабай Нуруллин и что он посвятил свою жизнь этому делу. Я написал ему письмо о том, что мы желаем встретится с ним. Долго не пришлось ждать. В один из красивейших дней Касым бабай переступил наш порог. Господи, какой это был человек! Он излучал свет и этот свет наполнил нашу комнату. Касым бабай, простой работяга. Работал на заводе, пятикратный намаз совершал не отходя от станка. Он говорил, что одни шли на перекур, а я на намаз. За это его много раз бюро вызывало на собрания. Обвиняли его в том, что он разлагает дициплину. На этом все и заканчивалось. Ни бюро , ни обком не смогли его переубедить и выгнать с работы, так как он был передовиком производства. Вымпел всегда был у него на станке. Хороший семьянин , трезвенник, ни когда не курил, все очень хорошо, не партийный. В свое время был народным заседателем в суде, честный прямой не любящий лож, проповедующий только добро! Он меня научил многому доброму и хорошему. Однажды он рассказал занятную историю, как он в 80-х годах пытался поехать в хадж. Это один из первых хаджев в СССР. Собрал я документы, подал заявление в заводской совет. Долго думали. Кто то говорил, что это антисоветчина, а кто то был не против. Вывод: нет причины и повода для отказа и решили разрешить, благонадежный товарищ. Ну это не все, самая неприятная процедура была в КГБ. Задавали вопросы, интересовались всеми родственниками до седьмого колена. Это нудная процедура проходила очень долго. Ушли совещаться,через некоторое время заходит один и говорит: - Мы вам доверяем и разрешаем совершить хадж. Касым бабай очень обрадовался и Поблагодарил Господа. Но тут чиновник сует бумагу с тем, что бы он ознакомился и расписался. Прочитав эту бумагу Касым бабай ужаснулся. В ней говорилось о сотрудничестве с КГБ. Он должен был следить за своими товарищами и по приезду отчитаться в органах КГБ. Для него это было ударом, он сказал, что такой хадж ему не нужен, иншеАллах будут лучшие времена. Чиновник пытался даказать, что шпионить и доносить на своих товарищей это норма и в этом ничего плохого нет. Все кто едет в хадж это подписывают! Но он его уже не слушал и ушел по Милости Аллаха. Вот такая история случилось с ним. После этого у него открылись глаза на многое! Таким был рассказ Касыма бабая. Через некоторое время нашу колонию перепрофелировали и я попал в ИК № 2. Там было просторнее и больше книг, а самое главное Касым бабай раз или два в неделю приходил и всегда приводил нового и нового хазрата на проповеди. Я спрашивал Касым бабая, когда мы освободимся сможем работать имамами, он говорил не старайтесь быть имамами , а старайтесь быть устазами. Мы очень усердно учились, времени было предостаточно. В колонии кризис. Работы нет, еды тоже. Как раз система исправления наказания переходило в министерство юстиции. Вот тогда наступил голод, от голода многие умерали, рыскали по помойкам в поисках еды. Администрация колонии старалась что либо придумать, что бы накормить, но голод наступал. Родственникам разрешили привозить хлеб мешками, продукты питания, но этого было мало. От истощения люди на проверке падали без сознания. Творилось что то ужасное не только за решеткой, но и на свободе. Люди в банках продавали окурки от сигарет. Безроботится. Касым бабай, видя наши страдания открыл волонтерское движение. Многие Казанцы откликнулись и стали помогать. Хлеб и растительное масло начало поступать в мечеть ИК№ 2. в то время на пятикратный намаз ходило около 75 мусульман. Какое счастье наестся хлеба! Это было не пересказать словами. Какая великая помощь. Да поможет Аллах всем кто участвовал в этом добром деле! Он также каждый год организовывал Курбан байрам. Это были самые счастливые дни рядом с таким великим человеком, да помилует Аллах его душу и введет в Райские сады! Он нам был великим наставником и отцом. Когда я пишу эти строки у меня на глазах наливаются слезы. Господи ! Касым бабай для меня был всем. Сейчас нет человека с кем мог бы без боязни посоветоваться! В 1999 год 31 декабря пришел к власти В. В.Путин, а в 2000 году весной он меня амнистировал, дай Бог ему долгих лет жизни! Выйдя на свободу я первым делом поехал в мечеть «Нурулла», где на полуденном намазе повстречал Касыма бабая. Он меня пригласил в гости, я ему пообещал что приеду. Дома меня не ждали, я для них был сюрпризом. Хотя я и сам не верил, что меня освободили, ведь это произошло так стремительно. Утром объявили об амнистии, а ближе к обеду освободили! На следующий день я поехал в мечеть. Рассказал все Рафику Исламгалиеву. По рекомендации Валиуллы хазрата Якупова меня взяли завхозом. Вот так я начал сваю деятельность. Организовал в школе № 3,№ 5 и в мечети " Гали " занятия по тажвиду. По моей методики ученик уже в течение одного-двух месяцев начинал читать Коран. Необходима была летиратура. Около 200 человек изъявили желание учится. Поехал в Казань. Там мне помог мои первый учитель Валиулла хазрат Якупов. Он мне сказал съездить в Апанаевскую мечеть и взять книг сколько нужно. Он спросил меня на что я живу и дал мне 1500 рублей. Да благословит его Аллах и утешит в Раю! Вот так мы и трудились на пути Аллаха. И никто не упрекал, что я бывший уголовник, отсидевший в тюрьме. Это сейчас в моду входит, как так бывший зэк может вести Релегиозный деятельность среди населения?! Бог им Судья! Все шло хорошо да той поры пока Рафик Исламгалиев не привез запрещенную летиратуру из Москвы и пока он не подписал бумагу о сотрудничестве с фондом Ибрагима Абдель-азиза. Вот тогда и началось. Меня-завхоза вызвали в прокуратуру, а мухтасиб остался чистым. Я писал об этом в статье «Смута»! После этих событий мне было запрещено заниматься религиозной деятельностью на теретории Бавлинского района. Меня даже выгнали с работы где я работал сантехником и электриком! Ну к моему счастью из села Ибряево, Северный район, Оренбургской облости приехали аксакалы и пригласили меня Имам-хатыбом в их село, где возвышается 100 летная мечеть. Я поехал в Оренбург к муфтию Габделлбари хазрату и он меня назначил мухтасибом Северного района. Я позвонил Касым бабаяю и обрадовал его своим назначением. По любому случаю я обращался к нему. Рассказывал про легкости и трудности возникающие с деревенским народом, местная шпана старалась взять вверх. Однажды, когда я уехал в Оренбург мои дом атаковали местные пьяницы. Услышав об этом одна из добрых бабушек Лявия Апа прибежала с палкой и защищала маю семью. Всю ночь на карауле стаяла. Один бабай Рашид Абый как то узнал и пришел ночью, прогнал этих хулиганов. Мая жена и двое моих детей очень сильно перепугались, три года было Мусе и два года Суфие, Динислам поехал со мной в мусульманский лагерь. Меня встречал Рашид Абый на лошади с автобуса, я посмотрел на него и сразу понял, что он что то утаивает, вывел его на разговор и он мне все рассказал. Я был вне себя, готов было сорваться и побежать, что бы наказать обидчиков. Я помолился, и Аллах дал мне терпения! Рассказал Касым бабаяю по телефону. Он мне сказал: «Терпи и Аллах тебя возногродит!» Наконец появилась возможность поехать в Казань. Я созвонился с ним, мы встретились в мечети «Нурулла» и пошли к нему в гости, на улицу Декабристов. Меня встретили чаем с горячими перемечами. Мы долго разговаривали. Я ему рассказывал все то , что сомной произошло за последнее время. В его глазах я видел гордость и радость, что его труды имеют плоды! Мне сейчас очень тяжело. Касым бабай- мой любимый учитель умер 5 декабря 2008 года. Через несколько лет меня пригласили в мечеть «Умет» города Бавлы в качестве завхоза Бакиров Л. К и бывшая мая ученица Гафурова Гулсрур Апа. Дела там шли не очень хорошо. В скором времени Исмагиля хазрата Биккина повысили до мухтасиба, а меня назначили имам- хатыбом этой мечети. С помощью Аллаха нам удалось провести газ, телефон, оборудовали класс, приобрели компьютеры, автомобиль. Все было бы хорошо, если бы не санкционированные занятия джамагат таблиг в мечети в вечернее время! Спонсоры которые построили эту мечеть, заставляли прекратить эти занятия. Они контролировали все действия работы данной мечети! Вот тогда и возникла первая конфликтная ситуация с Таблиг джамагат. Почему? Да потому, что эта мечеть альтернатива мечети «Гали» и мы ее строили не для них. После всего этого таблиг джамагат начала писать жалобы во все инстанции на меня. И по ныне не перестает преследовать меня. Почему я написал статью «Смута» и рассказал про Рафика Исламгалиева потому, что знаю его. Где он там всегда возникает смута! Он проехал всю Россию и его ни кто не взял на работу! В течения года разволил то медресе, где он учился в Нижикамске. Сейчас приехал в Бавлы и опять собирается поднять смуту. Без разрешения он каждый вечер собирает молодежь в мечети «Гали», чтобы достигнуть своей корыстной цели! На днях он мне сказал, что если я не напишу опровержение на статью «Смута», то он сделает навет на меня и собщит во все органы, что бывший уголовник проводит мэджлисы. И на каких основаниях я хожу на Каран маджлис или Имянаречения, Никах, и т. д., и т.п! Я просто помогаю людям в их беде, радуюсь с ними, все они мои друзья и родственники, одноклассники и грех будет не помочь им! Я ожидал этого и по этому написал статью " Смута», Рафик Исламгалиев пытается дезинформировать многие структуры в отношении меня. В том числе законную духовную власть, муфтия Ильдуса Фаизова, за которого я голосовал и поддерживал статьями в электронных СМИ. Нам необходимо спокоиствие в нашем городе. Кстати советую посмотреть спектакль «Мулла» Туфана Миннулина. Касым бабая Нуруллин часто общался с драматургом. И спектакль мне кажется удался, ведь собирательный образ муллы это я и мне подобные. У меня семья жена, четверо детей сноха и внук. Я их воспитываю на примере дорогого моего наставника Касыма бабая Нуруллина. Ильдар Шамсутдинов Пятница 23 ноября 2012 год. г.Бавлы «По словам режиссера, пьеса «Мулла» основана на реальных событиях. В 1998 году в одной из тюрем Татарстана работал Касым Нуруллин, который организовал в колонии строгого режима молельную комнату. Кроме того, он проводил занятия по обучению заключенных-мусульман основам ислама. Однажды программа радио России «Голос ислама» провела конкурс на лучшее знание правил исламского воспитания детей. Главным призом была поездка в Мекку — мечта каждого мусульманина. Изумлению жюри не было предела, когда победителем оказалась группа заключенных исправительного учреждения Татарстана – ученики К.Нуруллина. В итоге и победители, и жюри решили, что в хадж отправится Касым Нуруллин. Спектакль «Мулла» также поднимает важнейшую тему – тему духовности сельского жителя, у которого было непростое прошлое. Молодой мулла, который только что вышел из тюрьмы, пытается построить в селе гуманистическое общество на принципах веры. «Пьеса очень опасна тем, что может превратиться в обычную, бытовую историю. Мне бы этого не хотелось, поэтому в процессе работы я постоянно консультировался с Фаридом Бикчантаевым», - сказал Дамир Самирханов.» 

http://www.tatar-inform.ru/news/tatarstan/2009/12/04/196632/ ;

Теги: касым нуруллин|касым бабай|дум рт|бавлы|зэк

Очередной бунт мусульман Татарстана

21.05.2012 16:11 Известное электронное СМИ РТ «Инфо-ислам.ру» сообщило об очередном бунте в исламском сообществе Республики Татарстан, которым управляет назначенец спецслужб России Илдус Файзов. Всем еще памятны протесты против решения Файзова о смещении уважаемого в среде мусульман Рамиля хазрата Юнусова из мечети Кул Шариф. Публикуемые ниже события случились уже в городе нефтехимии Татарстана — Нижнекамске: Триста мусульманок города Нижнекамска Республики Татарстан обратились с письмом к мэру города Айдару Метшину и председателю ЦРО-ДУМ РТ Илдусу Файзову, в котором выражена просьба об отставке директора медресе Рафика Исламгалеева. Как отмечается в письме, "с его приходом в мечети практически не осталось студентов, учителя были уволены и наступили смутные времена и на два студента, остались два преподавателя". Судя из письма, прихожанки мечети, большинство из которых в зрелом возрасте, также оскорблены неуважительным отношением к ним со стороны назначенного Файзовым директора Исламгалеева и у них уже не остается более терпения в сложившейся ситуации. Стоит отметить, что Рафик Исламгалеев был назначен директором нижнекамского медресе в 2011 году, сразу после прихода к власти в ДУМ РТ Илдуса Файзова. Одной из целей его назначения было, как говорилось, "повышение роли традиционного ислама среди населения города Нижнекамска". А ранее СМИ распространили письмо бывшего хазрата города Бавлы Ильдара Шамсутдинова, который выражает свою озабоченность возможным возвращением Рафика Исламгалеева в этот город: Рафика Исламгалеева знаю с 2001 года. Познакомились в центральной мечети города Бавлы. Он там работал имам-мухтасибом. Я приехал в родной город с надеждой и верой распространять те знания, которые приобрел в медресе Исхака хазрата Лутфуллина Закабанной мечети. Учителя моего времени — Нурислам Ибрагимов, Исхак Лутфуллин, Рамиль Юнусов, Валиулла Якупов, Мударис Ибрагимов, Касым Нуруллин, Гусман Исхаков, Зуфар Галиуллин — все они дали частицу своих знаний, чтобы воспитать меня в Исламе. Воистину самое важное, к чему должен стремиться постигающий ислам человек — это хороший адаб (воспитанность), то есть старание приучить свое эго (нафс) к похвальным качествам характера. А лучшие качества — это уважение, умение почитать тех, кому Всевышний даровал знания и понимание Священной Книги и Сунны его Посланника (мир ему и благословение). Это учителя (алимы), обладатели знаний. Те, через кого Всевышний сохранил нашу религию и сохранит её до Судного дня. Всем им я благодарен искренне. Пророк наш (мир ему и благословение) говорил: "Не из моей общины тот, кто не уважает старшего, не милосерден к младшему и не отдает должное тем, кто обладает знаниями". Также он сказал: "Изучайте науку, приобретайте знания и уясните, что для знания и для науки нужно терпение с теми, у кого вы приобретаете знания". Меня они воспитали в духе традиционного понимания Ислама. В мухтасибате города Бавлы я проработал помощником мухтасиба недолго. Этому воспрепятствовали из ряда вон выходящие события, о которых я хочу поведать. Для мечети "Гали" дали ведомственную квартиру для имамов. Перед уездом в Сирию, якобы, на учебу, Рафик Исламгалеев приватизировал данную квартиру как личную собственность. Благодаря этому событию доверие людей к хазратам было расшатано. Мы все еще пожинаем плоды его обмана. Я сам не из робкого десятка, в прошлом очень грешный человек. За свои грехи на этом свете я понёс уже наказание. Однажды я открыл для себя ислам и сделал покаяние в местах не столь отдалённых. Вышел с надеждой, что буду продолжать свой путь в исламе. И несмотря на трудности, я верил, что стану человеком, полезным обществу. Я хотел быть ближе к мечети, независимо от того, какую работу мне предложат. И искренне верил, что все мусульмане братья, которые друг другу помогают в добре и удерживают от порицаемого, помятуя Божьи слова: "Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь". (Сура али Имран, аят 103) Единство, основанное на истине, является милостью. Всевышний даёт эту милость Своим смиренным. А раскол является наказанием, так как в нём нет никакого блага. Муфтий, мухтасиб, имам, мулла — эталон для подражания, естественно я ни в коем случае не делаю сравнение с Пророкам Мухаммадом. Моё мнение об этих категориях служителей разрушилось, когда Рафик Исламгалеев избил в мечети старика бухгалтера , так как последний не давал ключи от сейфа, где деньги лежат. Я пытался остановить Исламгалеева в его действиях, но тщетно. Рафик Исламгалеев закончил двухгодичное медресе, я подумал, что недостаток знаний привёл его к такому безрассудству. Всего он проработал около полугода мухтасибом. За этот короткий период финансовое положение мечети упало в долговую яму, не дай Бог никому. Однажды на автовокзале с Рафиком случилось и такая история. Подвыпившие попрошайки пристали к нему, требуя денег и угрожая. В это время я уже не работал в мечети в связи свыше изложенными фактами. Перепугавшись угроз попрошаек, он мне позвонил и пригласил в мечеть для разговора. Я не раздумывая приехал и был удивлен тому, что он ни с того ни с сего приставил к моему виску пистолет и начал истерически кричать, что он меня застрелит. Я не мог понять, за что. Спросил, что случилось. Рафик рассказал историю с угрозами, что, якобы, это я натравил попрошаек на него. Но, видит Бог, я не в ответе за действия попрошаек и за безумство Исламгалеева. Хвала Всевышнему, после всех этих злоключений, Он разделил наши дороги. Я был приглашен в Оренбургскую область, село Ибряево, где прослужил более пяти лет имам-мухтасибом Северного района. После долгих лет, когда дети подросли, а их у меня четверо, трое мальчиков и девочка, мы переехали в родной город Бавлы. Здесь меня пригласили в мечеть "Надежда" (Өмет) в качестве завхоза, где по служебной лестнице поднялся до должности муэдзина. В дальнейшем, когда Исмагиля Биккинина повысили до мухтасиба, община (махалля) мечети выбрала меня учителем общины (имам-хатыйбом). В должности имам-хатыйба мечети "Өмет" прослужил пять лет. В данный момент не занимаю какой-либо должности в мечети. Уже год на общественных началах являюсь советником общины. У меня свое небольшое дело, являюсь предпринимателем. Причиной данного письма являются последние события в Нижнекамском медресе, где директор Рафик Исламгалеев. Медресе, возможно, не пройдет аттестации, поэтому Исламгалеев готовит свой "отход" в Бавлы. Данная перспектива меня лично сильно озадачила. Ведь с его приходом может начать разваливаться вновь то, что только начало налаживаться: мечети в городе финансово поддерживаются, коммунальные услуги оплачиваются полностью и мы благодарны жертвователям на благое дело. Рафик Исламгалеев объехал всю Россию в поисках теплого места. Где он только не был, но выгоды нигде не нашёл. Благодаря доброжелательному Ильдусу хазрату Фаизову, он уже около года является директором медресе. На днях неожиданно для меня получил звонок от Исламгалеева со словами: "Пора наводить порядок в Бавлах". Я ему ответил, что "у нас, Слава Богу, все в порядке". Но он продолжал говорить, что у него есть влиятельные друзья в ФСБ, что он уже не тот, не прежний и любому может создать проблему. Слушая его, понял — каким Исламгалеев был в 2001 году смутьяном, таким и остался, это человек, ищущий быстрой наживы. Он пробовал года четыре тому назад прийти к власти с помощью Таблиг-Джамагат и стать мухтасибом, но в тот раз ему народ не позволил. После этого скитается бедолага, не может найти себе место. И сейчас, видать, его проект с Нижнекамском провалился, и приходится искать другое место. Он ведь «признанный богослов, как писали в одном издании ДУМ РТ. Только вот такой «богослов» и даром не нужен нашему городу Бавлы. Да простит меня Всевышний, что я рассказал эту историю. Я не преследую личной выгоды, нам, мусульманам нужны стабильность и покой в Бавлах. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: Если увидите порицаемое, удерживайте его действиями, если не можете, то словами, а если и этого не можете — то сердцем, это самая низшая степень вашей веры. Всевышний в Коране предупреждает: "смута хуже, чем убийство". То есть последствия смуты, бедствия, которые она может за собой повлечь, могут быть хуже, чем последствия убийства. Автор: Ильдар хазрат Шамсутдинов, город Бавлы, Республика Татарстан.

Теги: новости

Смута

Во имя Аллаха Милостивого Милосердного!Рафик Исламгалеев, что это за человек? Я его знаю с 2001 года. Мы познакомились с ним в центральной мечети города Бавлы. Он там работал имам-мухтасибом. Я приехал в родной город с надеждой и верой распространять те знания, которые приобрел в медресе Искака хазрата Лутфуллина Закабанной мечети. Ученные моего времени Нурислам Ибрагимов, Исхак Лутфуллин, Рамиль Юнусов, Валиулла Якупов, Мударис Иброгимов, Касым Нуруллин, Гусман Исхаков, Зуфар Галиуллин все они дали частицу своих знаний, чтобы воспитать меня в Исламе. Воистину самое важное, к чему должен стремиться постигающий Ислам человек — это хороший адаб (воспитанность), то есть старание приучить свой нафс к похвальным качествам характера. А лучшие качества — это уважение, умение почитать тех, кому Аллах даровал знания и понимание Книги Аллаха и Сунны его Посланника (мир ему и благословение). Это алимы — обладатели знаний. Те, через кого Аллах сохранил эту религию и сохранит её до Судного дня. Коран и хадисы Посланника Аллаха (мир ему и благословение) свидетельствуют об их достоинстве и необходимости проявления к ним почтения. Об этом свидетельствует и разум благородных людей. Всевышний Аллах в Коране говорит (смысл): "… يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ…»سورةالمجادلة\11 "…Аллах возвышает степенью тех из вас, которые веруют, а также тех, которым даровано знаний на разные степени…" (сура "Аль-Муджадала", аят 11). Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах)., толкуя этот аят, сказал: "Аллах даровал учёным алимам уровень на семьсот степеней выше уровня простых уверовавших, и расстояние между каждым из степеней — пятьсот лет пути". "…قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَايَعْلَمُونَ…» سورةالزمر\ 9 В Коране говорится (смысл): "…Ты скажи им [о Мухаммад (мир ему и благословение)]: разве сравнятся те, которые знают, и те, которые не знают?" (сура "Аз-Зумар", аят 9). То есть никогда не сравнятся. Аллах в Коране говорит, что действительно богобоязненными бывают именно алимы (смысл): "…إِنَّمَايَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ…»سورةفاطر\28 "…Воистину боятся Аллаха из числа Его рабов только обладающие знанием" (сура "Аль-Фатир", аят 28). Также в Коране говорится (смысл): "وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَالِلنَّاسِ وَمَايَعْقِلُهَاإِلَّاالْعَالِمُونَ»سورةالعنكبوت\43 "Эти притчи мы приводим людям, но постигают их смысл только обладающие знанием" (сура "Аль-Анкабут", аят 43). О достоинстве и почтении степени алима, обладающего знанием, свидетельствуют и хадисы Посланника Аллаха (мир ему и благословение). В хадисе, переданном от Саида ибн Уфайра (да будет доволен им Аллах), говорится: "Аллах тому даёт понимание в религии, кому желает добра" (аль-Бухари). В достоверном хадисе, который приводят Абу Давуд, ат-Тирмизи, Ибн Хибан и Ибн Маджах, говорится: "Учёные алимы являются наследниками пророков". Всем известно, что нет степени выше той, которую занимают учёные, являющиеся наследниками Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). В хадисе, переданном от Мухаммада ибн Али (да будет доволен им Аллах), говорится: "Два ракаата молитвы, совершённых алимом, лучше, чем семьдесят ракаатов, совершённых несведущим в религии человеком". Абу Нуайм, аль-Хатиб приводят хадис от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), где говорится: "Лучшие из моей уммы — алимы, лучшие же среди алимов — более милосердные. Послушайте, воистину Аллах прощает алиму сорок грехов до того, как невежде простит один грех". От Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) приводится хадис, где говорится: "Когда умирает алим, Аллах придаёт образ его знаниям, которые будут радовать его в могиле до Судного дня". Ад-Дайламию передаёт от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: "В Судный день, когда встретятся алим и простой верующий на мосту Сират, верующему скажут: "Войди в Рай и живи в удовольствие за твои богослужения". Алиму же скажут: "Постой здесь и помоги, кому хочешь. Воистину, за кого бы ты ни заступился, будет принято твоё заступничество". Аль-Хатиб приводит от Усмана ибн Афана (да будет доволен им Аллах): "Первые, кому будет позволено совершить заступничество в Судный день, - это пророки, потом алимы, затем шахиды". Всем им я благодарен искренне. Пророк (мир ему и благословение) говорил: "Не из моей общины тот, кто не уважает старшего, не милосерден к младшему и не отдает должное тем, кто обладает знаниями". Также он сказал: "Изучайте науку, приобретайте знания и уясните, что для знания и для науки нужно терпение с теми, у кого вы приобретаете знания". Меня они воспитали в духе традиционного понимания Ислама.В мухтасибате я работал помощником мухтасиба не долго. Этому воспрепятствовали из ряда вон выходящие события, о которых я хочу поведать вам. Для мечети "Гали" дали ведомственную квартиру для имамов. Перед уездом в Сирию, якобы на учебу, он приватизировал эту квартиру на свое имя. Идеология Исламгалеева Таблиг-Джамагат, которая запрещена Верховным Судом Российской Федерации. Этим самым доверие людей к Хазратам полностью была утеряна. Мы все еще пожинаем плоды его обмана. Я сам не из робкого десятка, в прошлом очень грешный человек. За свои грехи на этом свете я понёс уже наказание. Я открыл для себя Ислам и сделал покаяние в местах не столь отдалённых. Вышел я с надеждой, что буду продолжать свой путь в Исламе. И не смотря на трудности, стану человеком, полезным обществу. По этому я хотел быть поближе к мечети не зависимо от того, какую работу мне предложат. Я искренне верил, что все мусульмане братья, которые друг другу помогают в добре и удерживают от порицаемого. "Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь". (Сура али Имран, аят 103) Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Держитесь единой общины и остерегайтесь раскола". См. "Тахридж Китабу-с-Сунна", 88. Также передал Абдуллах ибн Ахмад (сын Ахмада ибн Ханбаля), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Единство — это милость, а раскол — это наказание".См. "Сахих аль-Джами’", 3109. Раскол в мыслях, в словах, в делах — это наказание от Всевышнего Аллаха. Это наказание постигает людей тогда, когда они перестают подчиняться приказам Всевышнего и идти по прямому пути. Если люди держутся джама’а, тогда они защищены от наказания. Просим Всевышнего Аллаха, чтобы Он защитил нас от этого наказания! Единство, основанное на истине, является милостью. Всевышний Аллах даёт эту милость Своим рабам. А раскол является наказанием, так как в нём нет никакого блага. Муфтий, мухтасиб, имам, мулла это эталон для подражания в наше время, естественно я ни в коем случае не делаю сравнение с Пророкам Мухаммадом ,да благословит его Аллах и приветствует. Моё мнение об этих категориях служителей разрушилось после того, как Рафик Исламгалеев избил в мечети старика бухгалтера за-то, что он не давал ключи от сейфа где деньги лежат. Я пытался остановить его, но тщетно. Для меня это было шоком. Рафик Исламгалеев закончил двухгодичное медресе, поэтому я подумал, что недостаток знаний привёл его к такому безрассудству. Всего он проработал около полу года мухтасибом, но за этот короткий период финансовое положение мечети упала в такую долговую яму, не дай Бог ни кому. Однажды на автовокзале с Рафиком случилось такая история. Подвыпившие попрошайки пристали к нему, требуя денег и угрожая. В это время я уже не работал в мечети в связи с выше изложенными фактами. Перепугавшись этих колдырей он мне позвонил и пригласил в мечеть для разговора. Я не раздумывая приехал, и очень был удивлен тому, что он не с того не с сего приставил мне к виску пистолет и начал истерически кричать, что он он меня застрелит. Я не мог понять за что. Спросил, что случилось он мне рассказал историю с колдырями и что якобы это я их натравил на него. Я ему сказал видит Аллах, что я не причем в его безумстве и у меня нет привычки за спиной творить такое. По натуре я все говорю в глаза, за что меня многие и не любят. Хвала Аллаху после всех этих злоключений, Аллах разделил наши дороги. Я по Милости Аллаха был приглашен в Оренбургскую области, село Ибряево, где прослужил более пяти лет имам-мухтасибом Северного района. После долгих лет когда дети подросли /у меня их четверо, трое мальчиков и девочка/ мы переехали в родной город Бавлы. Где меня пригласили в мечеть "Умет" в качестве завхоза, где я по служебной лестнице поднялся до должности муэдзина. В дальнейшем когда Исмагиля Биккинина повысили до мухтасиба, махалля мечети меня выбрала Имам-хатыйбам. "Тот, кто положит начало какому-нибудь хорошему обычаю в Исламе, получит за это награду, а также награду тех, кто станет совершать это после него, что нисколько не уменьшит их собственных наград. Тот же, кто положит начало какому-нибудь дурному обычаю в Исламе, понесет на себе как бремя самого этого греха, так и бремя грехов тех, кто станет совершать это после него, что нисколько не уменьшит бремени их собственных грехов!" Муслим, 1017. В должности имам-хатыйба мечети "Умет" прослужил еще пять лет. В данный момент не занимаю ни какой должности. Вот уже год на общественных началах являюсь религиозным советником и предпринимателем. Причиной данной статьи является последние события в Нижнекамском медресе, где директором является Рафик Исламгалеев. Медресе возможно не пройдет аттестации,поэтому Исламгалеев готовит отход в Бавлы. Данная перспектива меня лично озадачила, он же все разваливает у нас только все начало налаживаться. Мечети в городе финансируются ,благодаря нефтянникам квартплата оплачивается полностью. Рафик Исламгалеев объехал всю Россию в поисках теплого места. Где он только не был, но выгоды ни где не нашёл. Благодаря доброжелательному Ильдусу хазрату Фаизову он уже около года являтся директором медресе.На днях он мне позвонил /это для меня было неожиданно/ с такими словами,что пора мол наводить порядок в Бавлах. Я ему ответил, что у нас все Альхамдулилляхи по моему в порядке, что я вот уже год как в отпуске по собственному желанию. Но он продолжал, говорить, что у него есть влиятельные друзья в ФСБ ,что он уже не тот, и он любому может создать проблему. Честно говоря я его уже не слушал , какой был в 2001 году смутьян таким и остался, человек, ищущий быстрой наживы. Он пробовал года четыре тому назад прийти к власти с помощью Таблиг-Джамагат и стать мухтасибом, но там народ не позволил ему. После этого скитается бедолага не может себе найти место. И сейчас видать с Нижникамском проект его провалился и приходится искать себе место. Он ведь «признанный Богослов , как писали в одном издании. Только вот такой «Богослов» и даром не нужен Бавлам. Да простит меня Аллах за то, что я рассказал эту историю. Я не преследую своей выгоды, нам нужна стабильность и покой в Бавлах. В данный момент я не являюсь официальным лицом. Я простой местный верующий, который старается удерживать стабильность в нашем районе.Пророк Мухаммад /да благословит его Аллах и приветствует/ сказал: Если увидите порицаемое удерживайте его действиями, если не можете —то словами, а если этого не можете-то сердцем, это самая низшая степень вашей веры. Аллах в Коране предупреждает: "…смута хуже, чем убийство", то есть последствия смуты, бедствия, которые она может за собой повлечь, могут быть хуже, чем последствия убийства. Ильдар хазрат Шамсутдинов Бавлы.

Теги: аналитика

Вспомни кто ты!

Печально говорить об этом, Настали времена Пророчеств, Что Судный день не за горами! Растления идет по всей земле, И человек предстанет перед Господом Единым *** За все грехи, что он творил Ответ держать придется перед Казыем Совершенным! Остановись, задумайся, Взгляни ты на себя со стороны, Куда идешь? Ведь Ад убежище для грешных! *** Когда все души были в Аль-Мисаке Завет с Единственным Творцом Аллахом заключили, Когда мы будем на земле, придет Посланник от Него И засвидетельствуем мы, что ОН Единственный Аллах И что Пророк Его Мухаммед "Да благословит Его Аллах Приветствием Своим"! *** Он дал вам все, а вы Его предали, А за предательство огонь, убежище для грешных! *** Зачем грешите днем и ночью Вред причиняете себя! Тебя Он сотворил разумным человеком, А ты животным хочешь стать! И следовать своим инстинктам, Огнем утробу набивать! *** Он Милость проявил, послал Пророка "Да благословит Его Аллах Приветствием Своим"! Коръан через него послал, Примером сделал для людей. Истину от лжи Он отделил, Ислам для человека Печатью утвердил! *** Рай для тебя Он сотворил, Где вечное блаженство! Аллах Всемилостив и Милосерд к рабам Своим! Прощает все грехи Он, Только ширк прощен не будет! *** Вернись к Нему, покайся, И соблюдай Завет, который дал ты! Он сотворил людей и джинов только для того, Что бы Ему все поклонялись! Вспомни кто ты?! *** А сын Адама по слабости своей, Последовал за Сатаной, Который иллюзию создал, и всё он приукрасил, И в этом мире все мерзкое прекрасным предоставил, Прекрасное все мерзким заменил! Добро назвал он злом, а зло добром! *** Людей он обещал сбивать со всех сторон, Для богобоязненных запрет ему поставлен!!! Он манит, завлекает, искушает и обещает мирские блага, Обман его конек, не верь ему! А прибегай к Аллаху от наущений Шайтана, *** Богобоязненность оружие мутмина, А знания: это щит от козней Сатаны! С дозволения Аллаха, он может навредить, И это испытание, кто выдержит Того Аллах вознаградит и в этом мире и в Ахирате! *** Вся Сила и Мощь принадлежит Творцу всего живого! И создан человек пройти все испытания, Чтобы вернутся в вечную свою обитель, Ведь Рай убежище для богобоязненных рабов! © Copyright: Ильдар Шамсутдинов, 2011 Свидетельство о публикации № 11112198407

Теги: творчество

СБОРНИК ПРОПОВЕДЕЙ ИЗ СВЯЩЕННЫХ ХАДИСОВ 23—38

23-ая проповедь

севышний Аллах говорит: «О вы, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно и восхваляйте Его днем и ночью» . О Муса ибн ‘Имран, о поясняющий, слушай Мою Речь! Я – Аллах – Вершитель Судеб (Тот, Кто вершит Высший Суд), между Мною и тобою нет переводчика, ты оповещай ростовщика о Гневе Милостивого Всевышнего и усилении адского огня.
О сын Адама! Если обнаружишь черствость в своем сердце, болезнь в своем теле, лишения в своем ризки и недостаток в своем имуществе, то знай, что ты говорил то, что тебя не касается.
О сын Адама! Твоя вера не станет правильной до тех пор, пока твой язык не станет правдивым, а язык твой не станет правдивым, пока ты не постыдишься своего Господа.
О сын Адама! Если смотришь на недостатки людей забывая о своих недостатках, то тогда ты угождаешь шайтану и вызываешь Гнев Милосердного.
О сын Адама! Твой язык – это лев, если ты дашь ему свободу, он тебя убьет, и твоя гибель в распущенности языка».

24-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! «Поистине шайтан – ваш враг, и относитесь к нему, как к врагу» . Помните о том дне, когда вы будете толпами стоять перед Милостивым. Вы будете стоять перед Ним рядами, читать книги, в которых записаны все ваши деяния буква в букву, и вы будете спрошены о том, что делали тайно и явно.
«Помните о том дне, когда Мы соберем богобоязненных и призовем их к Милостивому, а грешников толпами Мы погоним в Ад (как стадо на водопой)» . Для вас есть обещания и угрозы.
Поистине, Я – Аллах, нет подобного Мне, и нет господства, подобного Моему господству. Кто всегда соблюдает пост ради Меня, Я дам ему разговляться Моими яствами. Кто провел ночь в служении Мне, тому будет предназначено достоинство из Моего Достоинства. Кто не будет смотреть на запретное, того Я оберегу от Моего Ада.
Я – Господь, так познавайте же Меня, Я – Благодетель, так благодарите же Меня, Я – Защитник, так оберегайтесь же Мною, Я – Помогающий, так ищите же помощи у Меня. Я – Прощающий, так просите же прощения у Меня. Я Тот, к Кому стремятся, так стремитесь же ко Мне, Я – Дающий, так просите же у Меня, Я достойный поклонения, так поклоняйтесь же Мне, Я – Знающий, так остерегайтесь же Меня».

25-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! «Аллах возвещает Своими знамениями, что поистине нет бога, кроме Него, и ангелы тоже свидетельствуют об этом. Обладающие знаниями (пророки и другие верующие) также убеждены в том, что Всевышний управляет самым справедливым образом и (еще раз подтверждают), что нет бога кроме Него – Всемогущего и Премудрого.
Поистине, религия, которой Аллах доволен – это Ислам (шариат, с которым ниспосланы посланники, построенный на единобожии)» . «Кто выберет иную религию, кроме Ислама (и его шариата), то никак не будет принято Им, и на Том свете он будет одним из числа оставшихся в убытке, потому что он будет в вечном Аду» . Всякого, совершившего благое деяние, Аллах обрадовал Раем. Кто поистине познает Аллаха и покорен Ему, тот спасенный; кто познает шайтана и не будет повиноваться ему, тот останется невредимым; кто познает Истину и последует ей, тот в безопасности; кто познает ложное и остережется его, тот победит; кто познает шайтана и мирскую жизнь, а затем отвергнет их, тот станет счастливым; кто познал загробную жизнь (Ахира), затем ищет ее, тот на Истинном пути. Поистине, Аллах наставляет на Истинный путь кого захочет, и к Нему ваше же возвращение.
О сын Адама! Если Всевышний Аллах поручился за твой удел, то почему ты так озабочен? Если Аллах возмещает, то к чему такая скупость?
Если иблис враг Всевышнего Аллаха, то зачем беспечность и невнимательность?
Если существует наказание адским огнем, то зачем такое спокойствие? Если вознаграждением Аллаха является Рай, то зачем ослушиваться Его? Если все случается по Моему предопределению, то к чему такое беспокойство? «Мы открыли вам это, чтобы вас не постигла печаль за упущенное вами, и чтобы вы не радовались за то, что Он вам даровал, ведь Аллах не любит гордых и высокомерных» .

26-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Увеличивайте багаж, поистине, путь далекий, почаще бодрствуйте по ночам, занимаясь богослужением, поистине, море глубокое, выполняйте деяния [в совершенстве], поистине, сират – тонок, проявляйте искренность в деяниях, поистине, Воздающий за них – Всевидящ. Твое удовольствие – в Раю, а отдых – в загробной жизни, и там у тебя будут гурии. Повинуйся Мне – Я помогу тебе, приближайся ко Мне презрением к мирскому и любовью к праведным людям. Поистине, Аллах не сделает тщетным вознаграждение благочестивых людей».

27-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Если вы опасаетесь жары солнца, как вы можете ослушаться, тогда как в Аду семь уровней, и в нем огни съедают друг друга. В каждом уровне Ада по 70 тысяч ущельев из огня, в каждом ущелье 70 тысяч жилищ, в каждом из них по 70 тысяч помещений, в каждом помещении 70 тысяч колодцев (биъру), в каждом колодце 70 тысяч огненных сундуков, в каждом сундуке 70 тысяч огненных скорпионов, над каждым сундуком находится 70 тысяч (адских) деревьев из «закума» (с отвратительными плодами которыми будут питаться грешники), под каждым деревом 70 тысяч огненных предводителей, вместе с каждым 70 тысяч огненных ангелов и 70 тысяч ядовитых огненных змей. Длина каждой змеи 70 тысяч огненных локтей, в животе каждой змеи море черного яда, у каждого скорпиона тысяча хвостов, длина каждого хвоста 70 тысяч локтей, в каждом хвосте 70 тысяч ратлей из красного яда. Я клянусь Собой, «клянусь горой Тур [гора на Синае, над которой Муса разговаривал с Аллахом] и Книгой, т.е. Кораном или Торой, ниспосланной Аллахом в ясных свитках, Байт уль-Ма‘муром, (дом, расположенный на небесах прямо над Ка‘абой, вокруг которого каждый день совершают обход (таваф) 70 тысяч Ангелов). И еще Я клянусь небом, воздвигнутым без опор и морем переполненным» . О сын Адама! Я создал адский огонь для каждого неверующего, сплетника, для не послушного своим родителям, лицемера, для не выплачивающего закят со своего имущества, для прелюбодея, ростовщика, употребляющего опьяняющее (хамр), для угнетающего сирот, для наемного рабочего, который обманывает, для плакальщиц, для каждого, кто приносит вред соседям, «кроме тех, кто покаялся и уверовал [в Аллаха] и совершил благие деяния. Что касается их, то Всевышний Аллах превращает их плохие деяния в хорошие. Аллах – Всепрощающий и Всемилостивый» . О Мои рабы, жалейте же себя! Поистине тела ваши слабы, путешествие долгое, бремя тяжелое, «сират» тонкий, Тот, Кто Воздает за деяния – Всевидящий, а Тот Кто Судит – Господь миров».

28-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О люди, как же вы стремитесь жить в этом бренном, кратковременном мире и как же желаете короткую жизнь? Поистине покорным [предназначен] Рай, они войдут через восемь Его ворот. В каждом Раю 70 тысяч садов, в каждом саду 70 тысяч дворцов из яхонта, в каждом дворце 70 тысяч домов из изумруда, в каждом доме 70 тысяч комнат из красного золота, в каждой комнате 70 тысяч отдельных комнат из серебра, в каждой отдельной комнате 70 тысяч обеденных столов, цвет которых похож на цвет пыли, на каждом столе 70 тысяч блюд из джавхара (драгоценных камней), в каждом блюде 70 тысяч различных яств, вокруг каждой комнаты 70 тысяч кроватей из красного золота, на каждой кровати 70 тысяч постелей из шелка и парчи, вокруг каждой кровати 70 тысяч рек из живой воды (маульхаят), молока, меда и райских вин. В середине каждой реки 70 тысяч различных плодов, в каждом доме 70 тысяч пурпурных шатров, на каждой постели черноглазая гурия, перед ней 70 тысяч служанок, как будто они сокрытое яйцо, над каждым дворцом 70 тысяч куполов, в каждом куполе 70 тысяч подарков от Милостивого, какие не видели глаза, не слышали уши и не помышлял человеческий разум.
«В Раю для них фруктовые плоды любого вида, которые они предпочитают, и мясо птиц которое пожелают, а также черноглазые гурии, которые подобны жемчугу, хранящемуся в раковине. Все это – воздаяние за благие деяния, которые они совершали в земной жизни» . Там они не умирают, не стареют, не печалятся, не постятся, не молятся, не болеют, не мочатся и не испражняются, и их никогда не выведут из Рая.
Кто ищет Рай и вспоминает Мою Щедрость, Мою Близость и Милость, тот пусть приблизится ко Мне правдивостью, пренебрежением к мирскому и довольствуясь малым».

29-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Это богатство – Мое богатство, ты Мой раб. Нет у тебя ничего из Моего богатства, кроме того, что ты съел и истратил, или того, что одел и износил, или того, что ты дал в милостыню и тем самым сохранил ее. Предо Мной у тебя три части: первая часть для Меня, вторая – для тебя и третья часть между нами (общая). То, что принадлежит Мне – это твоя душа, то, что принадлежит тебе – это твои деяния, а то что между Мною и тобой – это твоя мольба (ду‘а), а от Меня – ответ на мольбу.
О сын Адама! Будь набожным и довольствуйся данным тебе, тогда ты будешь созерцать Меня, поклоняйся Мне, и дойдешь до Меня, ищи Меня, и ты найдешь Меня.
О сын Адама! Если ты подобен правителям, которые войдут в Ад из-за распутства, или подобен арабам, которые войдут в Ад из-за ослушания, или ученым, которые войдут в Ад из-за зависти, торговцам, которые войдут в Ад из-за обмана, джабаритам , которые войдут в Ад по невежеству, ремесленникам и поклоняющимся, которые войдут в Ад из-за показухи (рия') и двуличия, богачам, которые войдут в Ад из-за гордости, или бедным, которые войдут в Ад из-за лжи, а где же тогда тот, кто ищет Рай?!».

30-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха истинной боязнью, повинуясь, вознося хвалу и поминая Его. Умирайте только истинно верующими в Единого Бога» . О сын Адама! Поистине знания без следования им подобны молнию и грому без дождя, деяния без знаний подобны бесплодному дереву, ученый, не следующий своим знаниям, подобен луку без тетива, человек, с имущества которого не выплачивается закят, подобен тому, кто сажает соль на скале.
Проповедь глупому человеку подобна предназначению жемчуга и драгоценного камня для животных, черствый человек, у которого есть знания, подобен мокрому камню.
Проповедь не желающему понимать ее, подобна звучанию свирели на могиле.
Тот, кто дает милостыню от имущества, полученного запретным путем, подобен тому, кто смывает грязь с одежды своей мочой. Намаз без закята подобен мертвому телу, ученый, который не кается, подобен строению без фундамента. «Так неужели они застрахованы от макру Аллаха? Ибо только заблудшие и обреченные на гибель люди ведут себя, как застрахованные от макру Аллаха»


31-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! От склонности к мирскому и любви ко Мне в твоем сердце, зависит Мое расположение к тебе.
Поистине Я никогда не объединяю любовь ко Мне и любовь к мирскому в одном сердце.
О сын Адама! Будь набожным, и ты познаешь Меня, голодай, и ты увидишь Меня. Всецело отдавайся поклонению Мне, и дойдешь до Меня. Будь искренним в своих деяниях, Я одарю тебя любовью ко Мне. Посвяти себя поминанию Меня, Я буду поминать тебя перед ангелами.
О сын Адама! В твоем сердце есть все, кроме Аллаха, и ты надеешься не на Аллаха. До каких же пор ты будешь говорить «Аллах Всевышний» и бояться других, а не Его?
Если бы ты познал истину, то не думал бы ни о чем, кроме как об Аллахе, не боялся бы никого, кроме Аллаха, и не прекратил бы твой язык поминать Аллаха, поистине искоренение грехов невозможно лживым раскаянием. Если бы ты боялся адского огня, как боишься бедности, Я обогатил бы тебя уделом оттуда, откуда ты и не надеялся получить его.
О сын Адама! Если бы ты пожелал получить Рай, так же как желаешь мирское, то Я осчастливил бы тебя в обоих мирах. Если бы вы поминали Меня, как поминаете друг друга, ангелы приветствовали бы вас и днем, и ночью. Если бы вы полюбили поклонение Мне, как любите мирское, Я чтил бы вас, как почитал посланников. Не наполняйте ваши сердца любовью к мирскому, ибо его конец близок».

32-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «Проявить терпение в воздержании от малого количества грехов для тебя легче, нежели терпеть долгие мучения Ада, «поистине его мучения неизбежны» . Твое терпения в повиновении принесет тебе долгий отдых и спокойствие, в котором есть вечное счастье.
О сын Адама! Ты должен быть уверенным в том, что Я тебе гарантирую, пока Я не отдам твой удел другому [пока ты жив]. Отрекись от мирского, пока Я не отказался от тебя. Избегай сомнительное, прежде чем не пропадут твои добрые деяния в день Страшного Суда. Наполняй свое сердце поминанием Загробной жизни, так как нет у тебя иного жилища, кроме могилы.
О сын Адама! Кто сильно желает Рай, тот спешит совершать добрые дела, а кто боится Ада, тот воздерживается от зла, кто воздержался от страстей, тот достигает наивысшей степени.
О Муса ибн ‘Имран. Если тебя постигнет беда, в то время как ты не чист, то упрекай за это только себя.
О Муса! Недостаток хороших деяний – это самая большая смерть.
О Муса! Кто не просит совета, тот сожалеет, а тот, кто попросил благословения у Аллаха, тот не сожалеет».

33-ая проповедь

Всевышний Аллах, Всемогущ Он и Велик, говорит: «Кто ищет славу своими деяниями, тот похож на человека, который поднимает воду на своей спине в гору. Хотя он и устанет, но его деяния [Аллах] не примет, подобно тому, как гора соприкасается с водой и не смягчается.
О сын Адама! Знай, Я не приму из твоих деяний ничего, кроме того, что было сделано ради Меня искренне. Поистине большая радость искренним и честным!
О сын Адама! Когда увидишь, что приходит бедность, ты скажи: «Добро пожаловать, признаки праведных людей!» Когда увидишь, что приходит богатство, ты скажи: «Грехи, которые ускорили мучения». Когда увидишь заключенного гостя, ты скажи: «Я прибегаю за помощью к Аллаху от проклятого шайтана!»
О сын Адама! Богатства принадлежат Мне и ты Мой раб, гость – это Мой Посланник, разве ты не боишься, что Я лишу тебя Моей Милости?
Твой удел – определен Мною. Ты должен благодарить Меня, и ее польза вернется к тебе, так почему же ты не восхваляешь Меня за то, что Я тебе дарую?
О сын Адама! На тебе лежат три обязанности: закят с твоего имущества, хорошие отношения с родственниками, выполнение обязательств перед своей семьей и гостями.
Если ты не выполнишь то, что Я обязал тебе, Я сделаю твое наказание уроком для всех миров.
О сын Адама! Если не выполнишь обязанности перед своим соседом, как выполняешь долг перед своей семьей, то Я не посмотрю на тебя, не приму твои деяния и не отвечу на твою мольбу.
О сын Адама! Не надейся на подобных себе, а то ты будешь оставлен Мною и поручен им. Не обращайся надменно с Моими созданиями, поистине твое начало происходит из капельки семенной жидкости, и Я вывожу ее из места, откуда выходит моча, из позвоночника мужчин и грудных костей женщин.
Не смотри на то, что Я запретил тебе, поистине первое, что едят черви – это твои глаза. Знай, что ты должен отчитываться за свой взгляд и привязанность, помни свое завтрашнее стояние предо Мной. Поистине, Я не отвлекаюсь ни на миг от твоих сокровенных мыслей, ибо Я Знающий все, что в ваших сердцах.

34-ая проповедь

Всевышний Аллах, Всемогущ Он и Велик, говорит: «О сын Адама! Служи Мне, поистине Я люблю того, кто служит Мне, и Я заставлю Моих рабов служить ему. Поистине, ты не знаешь насколько ты ослушался Меня в твоей прошлой жизни, и насколько будешь ослушиваться в будущей жизни. Не забывай обо Мне, поистине Я делаю все, что захочу. Поклоняйся Мне, поистине, ты ничтожный раб, а Я Великий Господь.
Если бы твои друзья и любимые из потомков Адама почувствовали запах твоих грехов и знали бы то, что знаю Я о них, они бы никогда не дружили и не приблизились к тебе. А что будет, если такие грехи будут увеличиваться с каждым днем, а жизнь твоя с момента рождения с каждым днем, все уменьшается и уменьшается.
О сын Адама! Тот человек, у которого разбился корабль и вернулся на доске, будучи окруженным морскими волнами, не подвергся большей беде, чем ты; поэтому отдавай отчет своим грехам и будь осторожным в своих деяниях.
О сын Адама! Я забочусь о твоем благополучии и утаиваю твои грехи, Я не нуждаюсь в тебе, ты же всегда нуждаешься во Мне, но, вместе с тем, ослушиваешься Меня.
О сын Адама! До каких пор ты будешь притворяться? Ты строишь и украшаешь мир, который исчезнет, и разрушаешь Вечную жизнь, которая не исчезнет никогда.
Ты стремишься угождать людям и сильно боишься их гнева.
О сын Адама! Если бы обитатели земли и небес просили бы о прощении твоих грехов, все равно тебе следовало бы плакать за них [грехах], потому что ты не знаешь, в каком состоянии ты встретишься со Мной.
О Муса сын ‘Имрана! Ты слушай, что Я говорю, а Я говорю только Истину: «Ни один из Моих рабов не уверует в Меня в совершенстве, пока от его вреда, угнетения, хитрости, сплетен, притеснения и зависти не будут застрахованы люди.
О Муса! Ты скажи то, что ниспослано тебе – Истина от вашего Господа, кто хочет, пусть уверует, а кто не хочет, пусть останется неверным» .

35-ая проповедь

Всевышний Аллах, Могущественен Он и Велик, говорит: «О сын Адама! Ты находишься между двумя милостями, и не знаешь, какая из них имеет для тебя большее значение: грехи ли, скрытые от людей или благодарность и красота.
Если бы люди узнали то, что Я знаю о тебе, они даже не приветствовали бы тебя. Намного больше этого данное тебе здоровье, отсутствие нужды в людях, нужда их в тебе и сохранение тебя от их вреда.
Восхваляй Меня и знай цену Моих благ для тебя, очищай свои деяния от показного, запасайся провизией путника, который боится голода и совершай благие деяния под Моим ‘Аршем.
О сын Адама! Ваши черствые сердца плачут от ваших деяний, ваши деяния плачут от ваших тел, ваши тела плачут от вашего языка и ваши языки плачут от ваших глаз.
О сын Адама! Мои сокровища никогда не иссякнут. Сколько ты будешь расходовать на других, столько Я буду расходовать на тебя, сколько будешь воздерживаться от расходов, столько и Я буду с тебя удерживать. Твоя скупость в том, что я даровал тебе, по отношению к нуждающимся является следствием твоего плохого мнения, или боязни обеднеть и от отсутствия твоего доверия ко Мне. В действительности, Я сделал основной чертой твоего характера беспокойство за удел. Когда ты беспокоишься об уделе, Я даю тебе его. Ты расходуй и не будь скупым за данный Мною тебе удел, делясь им с Моими рабами. Я гарантирую тебе возмещение. Я обещаю тебе вознаграждение, так почему же ты сомневаешься в Моей Книге? Кто не верит Моему Обещанию и не верит Моим Пророкам, тот отрицает Мое господство, а кто будет отрицать Мое господство, того Я брошу в Ад лицом вниз».

36-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Я Аллах, нет божества кроме Меня, так поклоняйся же Мне, и восхваляй Меня, будь благодарным Мне и не будь неблагодарным.
О сын Адама! Кто враждует с Моим вали , тот объявил Мне войну.
Мой Гнев усиливается на того, кто притесняет человека, которому нет другого помощника, кроме Меня.
Кто доволен тем, чем Я его наделил, того удел Я сделаю благодатным, и к нему непременно придет мирское, даже против его воли».

37-ая проповедь

Всевышний Аллах, Могущественен Он и Велик, говорит: «О сын Адама! Положи руку на свое сердце, и то, что желаешь для себя, пожелай и другому.
О сын Адама! Твое тело слабое, язык легкий и сердце черствое.
О сын Адама! Твой исход – это смерть. Ты работай для нее, прежде чем она придет к тебе.
О сын Адама! Я не создал ни один из твоих органов, не определив для него удел.
О сын Адама! Если бы Я создал тебя слепым, то ты горевал бы за зрение, если бы создал глухим, то горевал бы за слух. Познай величину Моей Милости для тебя, будь благодарным Мне и не будь неблагодарным. Ко Мне твое возвращение.
О сын Адама! Ты не утруждай себя в поисках того, чем Я тебя наделил, и все, чем Я тебя наделил, найдет тебя, пока ты его не получишь сполна.
О сын Адама! Ты не давай ложные клятвы Моим именем. Того, кто ложно клянется Моим именем, Я направлю в Ад.
О сын Адама! Поскольку ты питаешься от Моего удела, то и повинуйся же Мне.
О сын Адама! Ты не требуй от Меня пропитание на завтрашний день, ведь, Я не требую от тебя завтрашних деяний.
О сын Адама! Я доволен твоими незначительными деяниями, а ты недоволен даже большим количеством удела.
О сын Адама! Если Я оставлял бы весь этот мир хоть кому-нибудь из Моих рабов, то Я оставил бы его Моим Пророкам, чтобы они призывали Моих рабов к послушанию Мне и исполнению Моих предписаний.
О сын Адама! Совершай деяния во благо себе, до прихода смерти к тебе, и да не обманут тебя твои проступки, поистине они оставляют следы. Пусть тебя не отвлекает мирская жизнь и твои надежды от раскаяния, ибо ты пожалеешь, что откладывал его до того времени, когда оно [раскаяние] не поможет тебе.
О сын Адама! Когда ты не выделяешь из богатства, которое Я тебе дал, Мою долю, и лишаешь бедных положенной им доли, то Я направлю на тебя жестокого человека, который отберет его у тебя и за это ты не будешь вознагражден.
О сын Адама! Если желаешь Моей милости, то прояви настойчивость в поклонении Мне, если боишься Моего наказания, то остерегайся ослушания Мне.
О сын Адама! Когда ты думаешь о мирском, вспомни о смерти. Когда намереваешься совершать грехи, вспомни о покаянии. Когда обретешь богатства, вспомни об отчете в Судный день. Когда сядешь поесть, вспомни о голодном. Когда твой нафс призывает тебя к насилию над слабым, вспомни Могущество Аллаха над тобой. Если Он захочет, то направит его против тебя. Когда тебя настигнет беда, то проси помощь словами «Ла хавла ва ла куввата илля билляхи ‘алиййиль ‘азым» (Нет силы остерегаться от плохого и способности совершать хорошее, кроме как с помощью Великого Всевышнего Аллаха).
Если ты заболеешь, то вылечи себя милостыней, а когда попадешь в беду, то скажи: «Инна ли лляхи ва инна илайхи раджи‘уна», что значит: «Поистине мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение».

38-ая проповедь

Всевышний Аллах, Могущественен Он и Велик, говорит: «О сын Адама! Делай добро, поистине оно является ключом от Рая и ведет тебя туда. Сторонись зла, поистине оно является ключом от Ада, и оно поведет тебя туда.
О сын Адама! Знай, все, что ты строишь, разрушится, поистине твоя жизнь также разрушится. Твое тело для земли, и то, что ты собрал – это для наследников. Наслаждение [от того, что ты собрал] – для других, а отчитаться должен ты, наказание и сожаление для тебя, твои деяния будут тебе другом в могиле: ты отчитай себя, пока ты не будешь отчитан. Ты заставляй себя повиноваться Мне. Остерегайся ослушания Мне, будь доволен тем, что Я даю тебе, и будь из числа благодарных Мне.
О сын Адама! Того, кто совершил грех смеясь, Я введу в Ад плачущим. Того, кто будет плакать от страха предо Мной, Я введу в Рай радостным.
О сын Адама! Как много богатых, которые будут желать бедности в Судный день, как много тиранов, которых унизила смерть, как много сладостей, которых сделала горькими смерть, как много людей, радующихся благам, которых опечалила смерть, как много радостей, порождающих долгую печаль?
О сын Адама! Если бы животные знали о смерти то, что знаете вы, они воздержались бы от еды и питья до тех пор, пока не умрут от голода и жажды.
О сын Адама! Если бы тебе не было предопределено ничего, кроме смерти и ее трудностей, то тебе следовало бы не успокаиваться ночью и не радоваться днем. А как же быть, если после нее [смерти] еще труднее!?
О сын Адама! Ты считай радостью смерти те блага, которые получишь в Вечной жизни.
Пускай твоя скорбь и печаль будут за то, что ты упустил из добрых деяний, и не радуйся, что ты получил мирское и не горюй оттого, что упустил из него.
О сын Адама! Я создал тебя из земли, верну тебя в нее, и из земли Я тебя оживлю, попрощайся с мирским и готовься к смерти.
Знай, поистине когда Я полюблю Своего раба, Я отвожу от него мирское и использую его для Вечной жизни. Я показываю ему недостатки мирской жизни, чтобы он остерегался их и совершал деяния, присущие обитателям Рая, и по Моей Милости Я введу его в Рай.
Когда Я гневаюсь на раба, Я заставляю его, забыв Меня увлечься мирским, и использую его для мирских деяний, и он становится из числа заслуживших Ад, и Я ввергну его туда.
О сын Адама! Всякая жизнь, какой бы долгой она не была, закончится. Мирское похоже на тень, оно будет недолгой, а затем уйдет и не вернется к тебе.
О сын Адама! Я Тот, Кто создал тебя, Я Тот, Кто определяет твой удел; Я Тот, Кто оживляет тебя; Я Тот, Кто умерщвляет тебя; Я Тот, Кто воскрешает тебя из мертвых; Я Тот, Кто отчитывает тебя. Если ты совершил плохой поступок, ты увидишь его (наказание за него) [на Том свете]. Вместе с тем ты не можешь принести для себя ни вреда, ни пользы. И не можешь изменить ничего ни в смерти, ни в жизни, ни в воскрешении в Судный день
О сын Адама! Повинуйся и служи Мне, и не переживай за свой удел, Я дам тебе его в достаточном количестве. Не переживай за то, что тебе обеспечено.
О сын Адама! Как ты берешь на себя то, что тебе не предопределено и то, чего ты не достигнешь, подобно тому, как ты не возмешь вознаграждение за несовершенное тобой деяние?
О сын Адама! Как может человек радоваться мирскому, конец которого смерть? Как может радоваться человек в своем доме в этом мире, вечный дом которого могила?
О сын Адама! Удел в малом количестве вместе с твоей благодарностью лучше для тебя, чем его большое количество без твоей благодарности.
О сын Адама! Самое лучшее твое богатство это то, которое ты отправил вперед и самое плохое твое богатство то, что ты оставил в этом мире [после смерти]. Ты отправь вперед хорошие деяния перед тем, как смерть не постигнет тебя, и ты найдешь его у Меня.
О сын Адама! Тому, кто обеспокоен, Я облегчаю тревоги; для того, кто просит прощения, Я Прощающий; тот, кто раскаивается, Я Тот, Кто запретил ему грехи; а кто нагой, Я Тот, Кто одевает его; кто боится, Я Тот, Кто избавляет его от страха; кто голоден, Я Тот, Кто накормит его досыта; когда Мой раб покорен Мне и доволен Моими делами, Я облегчаю ему его положение, помогаю и радую его сердце.
О Муса! Кто разбогател благодаря имуществу бедных и сирот, Я сделаю его нуждающимся на этом свете и буду мучить его на Том.
На того, кто ведет себя жестоко с бедными и слабыми, Я навлеку на его строения разрушения и поселю его в Ад». «Поистине это подтверждено в прежних свитках – свитках Ибрахима и Мусы (10 свитков для Ибрахима и Таврат (Тора) для Мусы) ».

Теги: хадис

СБОРНИК ПРОПОВЕДЕЙ ИЗ СВЯЩЕННЫХ ХАДИСОВ 1—22

 


В наше время большинство людей поглощено мирской суетой и проводит жизнь в погоне за благами бренного мира, не задумываясь о смысле жизни, об ее истинных и вечных ценностях. Вследствие этого они оказываются неподготовленными к вечной жизни, и уходят на тот свет без необходимых благих деяний.

Чтобы не оказаться в подобном положении, нам следует провести жизнь, дарованную Всевышним Аллахом, в соответствии с Его велениями и наставлениями.

Несомненно, доброе наставление, оказывает огромное воздействие на души истинно уверовавших людей. Вот почему Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует) уделял такое большое внимание этому вопросу. Его сподвижник аль-‘Ибрад бин Сарийа (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к нам с наставлением, от которого сердца наши испытали страх, а из глаз полились слезы, и мы воззвали: «О Посланник Аллаха! Это похоже на увещевание прощающегося, так наставь же нас!» Он ответил: «Вот мое наставление вам: «Бойтесь Всемогущего и Великого Аллаха!»

Мы надеемся, что проповеди, собранные из «Хадис уль-кудси» выдающимся мусульманским ученым, мыслителем и доводом Ислама, Имамом Абу Хамидом аль-Газали (450 г.х./1059 г.н.э.–505г.х./1111г. н.э.), да смилуется над ним Аллах, помогут читателям стать истинно богобоязненными.

Также мы надеемся, что они позволять человеку размышляющему составить цельное и глубокое представление об истинном понимании жизни, к чему и призывает нас Всевышний Аллах. Несомненно, они окажут на верующего большое воздействие и заставят его размышлять о знамениях Аллаха Всевышнего, требовать от самого себя отчет за свои поступки, думать о смерти и о том, что ждет человека в мире вечном, и готовиться к этому. Поэтому, без преувеличения, книгу аль-Газали можно назвать энциклопедией наставлений.

Да поможет нам Аллах понимать Его призыв правильно и следовать ему искренне!

Аминь!

1-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Я удивляюсь тому человеку, который убежден в том, что он смертен, но радуется, удивляюсь тому, кто убежден, что будет отчет, но собирает богатство, удивляюсь человеку, который убежден в том, что его ожидает могила, но смеется. Я удивляюсь тому человеку, который убежден в наступлении Судного дня, однако он беззаботен, удивляюсь тому человеку, который убежден в скоротечности мирской жизни, но спокоен. Я удивляюсь тому человеку, у которого знания на языке, а не в сердце, удивляюсь тому человеку, который сверху очищается водой, в то время, как он нечист душой и сердцем. Я удивляюсь тому человеку, который озабочен недостатками других людей и невнимателен к недостаткам своей души, или тому человеку, который знает, что поистине Всевышний Аллах смотрит на него, но не повинуется Ему, или удивляюсь тому человеку, который знает, что он умрет один, войдет в могилу один, будет давать отчет один, однако он ищет радости в людях. Поистине, нет божества кроме Меня, и Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) Мой раб и посланник».

2-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «Я создал в вас самих и во всем сотворенном доказательства Моей единственности. Нет Мне соучастника во всем сотворенном, Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) Мой раб и посланник. Кто не доволен Моим предопределением, не приемлет Мои испытания, не выражает благодарность за Мою Милость и не довольствуется Моим подаянием, то пусть он поклоняется другому богу, если он равен Мне во всем этом.

Кто стал печалиться из-за мирских неурядиц, тот как бы злится на Меня, кто жалуется на беду, тот как бы жалуется на Меня, кто зашел к состоятельному человеку и унизился перед ним из-за его богатства, тот потерял две трети своей веры.

Кто не может смириться с мыслю о смерти (букв. бьет себя по лицу из-за смерти близкого человека), это равносильно тому, что он берет копье, чтобы сражаться со Мной. Кто сломает ветвь на могиле, тот как бы собственноручно разрушил вход Моей Ка‘абы.

Кто не обращает внимания на то, каким путем он добывает средства на пропитание [запретным или дозволенным], тот не обращает внимания, через какие врата Аллах введет его в Ад. Кто не увеличивает благие деяния согласно своей религии, тот останется в убытке, а кто допускает такое, тому смерть во благо. Кто следует своим знаниям, тому Всевышний Аллах дает и те знания, которыми он не обладал. Кто тешит себя надеждой, деяния того не будут искренними».

3-я проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Довольствуйся малым – и не будешь нуждаться; избавься от зависти – и будешь, спокоен; отдаляйся от запретного – и твоя вера станет искренней. Кто откажется от поклепа (гибат), тому откроется Моя Любовь, кто будет сторониться людей, тот спасется от их бед, кто разговаривает мало, у того совершенный ум, кто довольствуется малым, тот полагается на Всевышнего Аллаха.

О сын Адама! Ты не следуешь своим знаниям, но как же ты ищешь знания, которых ты не знаешь? О сын Адама! Ты трудишься на этом свете, как будто не умрешь завтра, и собираешь богатства, как будто будешь жить вечно.

О мирское! Ты избегай человека, жаждущего тебя, стремись к тому, кто избегает тебя, и будь приятен созерцающему тебя».

4-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Кто станет печалиться из-за мирского, тот будет только отдаляться от Аллаха. На этом свете он обретет только трудности, а на Том – только утомление. Всевышний Аллах ниспошлет на его сердце беспокойство, которое не оставит его [сердце] никогда, озабоченность, от которой он не освободится никогда, нужду, от которой он не избавится никогда, и надежды, которые будут его тревожить всегда. О сын Адама! С каждым днем жизнь твоя сокращается, и ты этого не замечаешь. Каждый день Я даю тебе ризк , а ты не восхваляешь Меня, малым ты не довольствуешься и многим не насыщаешься.

О сын Адама! Нет ни одного дня, чтобы Я не определял твой удел, и нет ни одной ночи, чтобы ангелы не донесли до Меня твои плохие деяния. Ты питаешься Моими средствами существования и не повинуешься Мне. Ты взываешь ко Мне, и Я тебе отвечаю. Мое добро снисходит к тебе, а зло твое доходит до Меня. Как же хорош твой Попечитель, и как же плох Мой раб. Ты крадешь то, что Я дам тебе, а Я покрываю твои проступки одну за другой. Мне стыдно за тебя, однако ты не стыдишься Меня. Ты забываешь обо Мне и поминаешь других. Ты боишься людей, но не боишься Меня, ты боишься их ненависти и не боишься Моего Гнева».

5-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Не будь тем, кто допускает упущения в покаянии, тем, у кого слишком радужные надежды, тем, кто желает [хорошей] Вечной жизни (Ахира) без совершения благих деяний, и тем, кто придерживается слов поклоняющихся (‘абидин), но совершает деяния лицемеров.

Если ему дают, он не довольствуется этим, а когда его лишают [чего-нибудь], он нетерпелив. Он повелевает хорошее, когда сам не выполняет его, запрещает плохое, когда сам не остерегается его. Он любит хороших людей, а сам не является одним из них, ненавидит лицемеров, когда сам один из них.

Он говорит то, что не делает сам, и делает то, что не велено ему, он требует выполнять [обещанное], а сам не выполняет его.

О сын Адама! Нет ни одного нового дня, чтобы земля [по которой ты ходишь] не обратилась к тебе словами: «О сын Адама! Ты ходишь по мне, а затем тебя похоронят во мне, на мне ты поддаешься страстям, а во мне тебя будут съедать черви.

О сын Адама! Я вместилище беспокойства и тревоги, я место допросов, я обитель одиночества, темноты и мрака, я место, где обитают змеи и скорпионы, ты обустраивай меня во благо себе, а не разрушай».

6-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Я не создал вас, чтобы вы стали многочисленными, не создал, чтобы радоваться вами в одиночестве, и не создал для того, чтобы прибегать за помощью к вам от бессилия в чем-либо, не создал вас для извлечения пользы и для защиты от вреда. Напротив, Я создал вас, чтобы вы поклонялись Мне постоянно , чтобы благодарили, и восхваляли Меня днем и ночью. Если предыдущие и последующие из вас джинны и люди, младшие и старшие, свободные и зависимые соберутся вместе служить Мне, то от этого ни на пылинку не увеличится Мое Царство.

Кто старается усердно, он, поистине, старается за себя. Аллах, безусловно, не нуждается в этом мире. О сын Адама! Подобно тому, как ты будешь ущемлять [других], тебя также будут обижать, как ты будешь относиться [к другим], также будут относиться и к тебе».

7-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! О рабы динаров и дирхемов! Я создал эти дирхемы и динары для вас, чтобы вы с помощью их питались Моими благами, чтобы вы с помощью их носили одежду, которую Я даю, и чтобы вы восхваляли и освящали Меня. А вы берете Мою Книгу [Коран] и отбрасываете ее в сторону (не следуете ей). Вы берете динары и дирхемы и ставите их превыше всего. Вы возвышаете ваши дома над Моими домами (мечетями), вы не самые лучшие, вы не свободны, вы рабы мирского. Встреча с вами похожа на встречу с могилами, покрытыми известью, которые внешне выглядят красиво, а изнутри – мерзко и отвратительно. Так и себя вы выставляете перед людьми в лучшем свете и побуждаете любить себя своими слащавыми речами и красивыми поступками, и вы же отдаляетесь от них черствостью ваших сердец и отвратительными состояниями души.

О сын Адама! Совершай свои деяния искренне и проси у Меня! Поистине, Я дам тебе больше, чем просят просящие».

8-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Я не создал вас напрасно и не создал вас зря, Я не являюсь невнимательным, Я знаю все о вас. Вы никогда не получите то, что есть у Меня, не проявив терпения в том, что вам неприятно ради Моего Довольства. Для вас легче проявлять терпение в повиновении Мне, нежели терпение в ослушании Меня. Вам легче оставить грехи, чем просить у Меня прощение от адских мучений. Страдания на этом свете легче для вас, чем муки на Том.

О сын Адама! Все вы заблудшие, кроме тех, кого Я наставил на истинный путь. Все вы являетесь причиняющими зло, кроме тех, кого Я удержал от его совершения. Вы оставляйте плохое и покайтесь Мне и Я прощу вас. Вы не раскрывайте свои тайны Тому, Кому они не являются тайной».

9-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Не проклинайте Мои создания, ибо проклятия возвратятся к вам. О сын Адама! Небеса держатся без опор благодаря одному из Моих имен [как Я предписал], а ваши сердца не исправляются даже тысячами наставлений из Моей Книги.

О люди! Подобно тому, как камень не смягчается в воде, так и ваши черствые сердца не смягчаются проповедями.

О сын Адама! Как вы можете свидетельствовать, что вы рабы Всевышнего, а затем не повиноваться Ему. Как вы можете утверждать, что смерть это истина, а сами ненавидите ее. Вы произносите своими языками, то чего не знаете, и считаете подобный поступок незначительным и безгрешным, в то время как это является большим грехом перед Аллахом».

10-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О люди! К вам пришло наставление [Коран] от вашего Господа и исцеление ваших сердец [от поразившего их недуга неверия]» . Почему вы совершаете добро только тем, кто делает вам добро, и относитесь хорошо только к тем, кто относится к вам хорошо? Почему вы разговариваете только с теми, кто разговаривает с вами? Почему вы кормите только тех, кто кормит вас, и почему вы почитаете только тех, кто оказывает вам почет?

Ни одному из вас не дано преимущества над другим. Поистине, му'мины (уверовавшие) это те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, это те, которые делают добро даже тем, кто причинил им зло, это те которые сохраняют родственные связи даже с теми, кто разорвал их, это те, которые прощают даже тех, кто лишил их и отказал им, это те, которые доверяют даже тому, кто их предал, это те, которые разговаривают даже с тем, кто прекратил с ними общение, и оказывают уважение даже тому, кто их унизил. Поистине, Я самый знающий о вас».


11-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О люди! Поистине, этот мир является жилищем для бездомных, и богатством для нищих. Его собирает неразумный, ему радуется непонимающий человек, к нему будет стремиться тот, у кого нет упования [на Аллаха], его страсти будет искать тот, у кого нет знания. Кто пожелал кратковременную милость и прерывающуюся жизнь, тот притеснил себя и ослушался своего Господа. Он забыл о загробной жизни, и мирская жизнь обманула его, он согрешил явно и тайно. «Воистину, те, кто совершают грехи, будут наказаны на Том свете за деяния свои» .
О сын Адама! Соблюдайте Мои предписания и поступайте в соответствии с Моим шариатом. Совершайте благие деяния, чтобы получить вознаграждение за них на Том свете, ибо у Меня есть то, что не видели глаза, не слышали уши, и то, что человек не может даже себе представить. Не иссякнут и не уменьшатся Мои сокровища. Я Вседарящий и Наищедрейший».

12-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Помните Мою Милость, которой Я одарил вас, исполняйте обещанное Мне, Я исполню обещанное Мною вам, и бойтесь только Меня.
Подобно тому, как ты не найдешь правильного пути без путеводителя, также нет дороги, ведущей в Рай без хороших деяний [они же и введут тебя в Рай].
Равно тому, как не соберете богатства без тягот и утомления, также вы не войдете в Рай без долгого терпения в поклонении (‘ибада) Мне.
Вы приближайтесь к Аллаху, соблюдая Сунну, ищите Моего Расположения, удовлетворяя нужды бедных, желайте Моей Милости присутствием на маджлисах (собраниях) алимов (ученых), поистине, Моя Милость ни на миг не покидает их.
Всевышний Аллах сказал: «О Муса, ты слушай и повинуйся тому, что Я скажу. Поистине, кто высокомерно относится к бедному, того в Судный день Я воскрешу в виде маленького муравья, а того, кто смиренен с ним, Я возвышу и на этом, и на Том свете. Кто разглашает тайны бедняка, того Я воскрешу в Судный день, раскрыв его тайны. Кто унизил бедного, тот выступил против Меня войной, кто уверовал в Меня, тому ангелы пожимают руку как на этом, так и на Том свете».

13-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Как много светильников, которых погасил ветер страстей и прихотей, как много людей, которых испортило тщеславие, как много богатых, которых испортило богатство, и как много бедных, которых загубила бедность! Как много здоровых, которых испортило их хорошее самочувствие, как много ученых, которых испортили их знания, сколько невежд, которых испортило их невежество. Если бы не молящиеся старики, покорные Богу молодые люди, грудные дети и животные, которые пасутся, то, безусловно, Я сделал бы небо над вами железным, почву пустынной, а землю пеплом, Я никогда не послал бы вам с неба ни капли дождя, не прорастил бы на земле ни одного зернышка, и ниспослал бы вам много страданий».

14-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Стремитесь ко Мне, по мере вашей потребности во Мне. Ослушивайтесь Меня в той мере, насколько хватит терпения вынести муки адского огня. Не обращайте внимания на ваш задержавшийся конец жизни, на удел, который вам дан и на скрытые грехи. «Все сущее погибнет, кроме Него, за Ним окончательное решение, и к Нему ваше возвращение» .

15-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Если улучшится ваша вера, то улучшатся ваши деяния, кровь и плоть, если ваша вера станет негодной, то испортятся ваши деяния, плоть и кровь. Не будь подобно светильнику, сжигающему себя и светящему для людей, устрани из своего сердца любовь к мирскому. Поистине, Я никогда не совмещаю любовь к мирскому и любовь ко Мне в одном сердце. Будь умерен в накоплении мирского, поистине оно уже разделено. Алчный – несчастен, а скупой – порицаем. Милость [Аллаха] по отношению к ним не будет постоянной, глубокое переживание за мирское – это большая беда, время ризки уже известен, конец жизни – истина, лучшая мудрость Аллаха – это покорность. Лучшее богатство – это довольство малым, лучшая провизия – богобоязненность, а самое лучшее, что приходит в сердце – это глубокое убеждение, и самое лучшее, что вам дано – это здоровье».

16-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О вы, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете сами? Как много вы говорите, и сами тому противоречите. Как много вы запрещаете того, чего сами придерживаетесь. Как много вы приказываете, и сами не исполняете. Как много вы собираете того, чего не едите. Сколько раз вы откладываете покаяние, день ото дня, год от года, а потом вам не дадут отсрочку.
Есть ли у вас гарантие от смерти? Или есть у вас оправдание от Ада? Или вы убеждены, что спасетесь Раем? Разве существует между вами и Милосердным соглашение о том, что Он будет милосерден к вам? Милость и Дары испортили вас и сделали высокомерными, а надежды на долгую жизнь обманули вас. Вы не пользуетесь здоровьем и благополучием, ведь дни ваши сочтены, количество ваших дыханий рассчитано, вы воспользуйтесь временем, которое находится в вашем распоряжении.
О сын Адама! Ты совершаешь [плохие] деяния, в то время как с каждым днем рушится твоя жизнь, начиная с того дня, когда ты вышел из утробы матери, и с каждым днем ты приближаешься к могиле, пока не войдешь туда.
О сын Адама! Твое поведение на этом свете подобно поведению мухи, которая каждый раз, попадая в мед, застревает там. Также и ты. Не будь подобен дровам, которые сжигают себя ради других».

17-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Поступай так, как Я повелел тебе, и остерегайся от того, что Я запретил тебе. Тогда Я сделаю тебя вечно живым [будешь жить в сердцах людей]. Я Вечно Живой и Бессмертный. Когда Я говорю чему-либо «Будь!», и оно бывает.
О сын Адама! Если твои слова красивы, а деяния непристойны, то ты глава лицемеров. Если твоя внешность приятна, но душа мерзка, то ты из безнадежно погибших людей. «Они думают, что обманывают Аллаха, в то время как Он знает об этом. Они обманывают только самих себя и не замечают этого» .
О сын Адама! В Рай войдет только тот, кто смиренен к Моему Величию, кто целый день проводит в поминании Меня и тот, кто воздерживается ради Меня от страстей. Я даю приют чужому, обеспечиваю бедного и возвеличиваю сироту, Я буду для него больше чем милосердный отец, а для вдов – больше чем нежный, сострадательный муж. В ком найдутся такие качества, Я буду внимать его мольбе. Когда он будет взывать ко Мне, Я отвечу ему, и если он будет просить у Меня, Я одарю его».

18-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Кому ты жалуешься на Меня, когда нет подобного Мне, кому ты должен жаловаться? До каких пор ты будешь забывать Меня, в то время как Я не требую от вас этого? До каких пор вы будете отрекаться от Меня, в то время как Я не притесняю Своего раба? До каких пор ты будешь неблагодарным за Мою Милость? До каких пор ты будешь пренебрегать Моей Книгой, в то время как Я не обременяю тебя? До каких пор ты будешь черствым ко Мне? До каких пор ты будешь отказываться от Меня, в то время как у вас нет другого Господа, кроме Меня?
Когда вы заболеете, то какой врач, кроме Меня, излечит вас? Вы жалуетесь Мне и гневаетесь на Мой непреложный приговор. Я Тот, Кто помиловал вас ниспосланием обильных дождей, а вы говорите, что дождь дала вам какая-то звезда. Вы отреклись от Меня и поверили какой-то звезде. Я Тот, Кто посылает вам Мою Милость [дождь] в определенном, нужном, умеренно-разделенном количестве.
Когда одному из вас дают пропитание достаточное на три дня, и он говорит: «Мне плохо, мне нехорошо» - это означает, что он не отблагодарил Меня за Милость. Кто не платит закят со своего имущества, тот пренебрег Моей Книгой, а когда он узнает о наступлении времени намаза и не находит время совершить его, то он поистине забыл Меня».

19-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Терпи и будь смиренным, тогда Я возвышу тебя. Будь благодарным Мне и Я дам тебе больше. Ты проси у Меня прощение, и Я прощу тебя. Когда ты будешь взывать ко Мне, Я отвечу тебе. Покайся Мне, и Я приму твое покаяние. Проси у Меня, и Я дам тебе. Раздавай милостыню, и Я благословлю твой удел. Поддерживай родственные связи, и Я продлю тебе жизнь. Проси у Меня благополучие в долгом здравии, спасение в уединении, искренность в стремлении, благочестие к Аллаху в покаянии, богатство в довольстве малым.
О сын Адама! Как ты желаешь служить Аллаху, когда ты сыт? Как ты желаешь любить Аллаха, когда у тебя любовь к богатству? Как ты желаешь бояться [Аллаха], когда ты боишься быть в бедности? Как ты желаешь набожности, когда стремишься к мирскому? Как ты желаешь довольства Аллаха, не помогая нуждающимся и будучи скупым? Как ты желаешь обрести Рай, несмотря на свою любовь к мирскому и любовь к похвалам? Как ты сильно желаешь счастья, несмотря на недостаток знаний?»

20-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О люди! Бережливость самый лучший достаток, лучшая набожность – это воздержание от порицаемого, нет любви выше, чем уважение, и нет заступника лучше, чем покаяние. Нет поклонения лучше чем знания, нет молитвы лучше, чем богобоязненность, нет успеха лучше, чем терпение, нет большего счастья, чем [божественная] помощь, нет украшения лучше, чем ум, нет утешающего друга лучше, чем кротость.
О сын Адама! Посвяти себя поклонению Мне, Я наполню твое сердце богатством, благословлю твой удел и вселю в твое тело покой. Не будь беспечным в поминании Меня. Если станешь забывать Меня, Я наполню твое сердце нуждой, тело – усталостью и страданием, а душу – заботой и тревогой. Если бы ты знал, сколько осталось тебе прожить, то отрекся бы от оставшихся твоих надежд.
О сын Адама! Данным мною здоровьем ты в силах быть покорным Мне, и с Моей помощью ты исполняешь обязанности, которые Мною возложены на тебя; благодаря уделу, который Я определил для тебя, ты становишься способным слушаться Меня; благодаря Моей Воле ты желаешь то, что желаешь; по Моему Желанию ты хочешь то, что хочешь для себя; по Моей Милости ты встаешь, садишься, возвращаешься; под Моей Защитой ты находишься и утром, и вечером; по Моей Милости ты живешь в благоденствии и благодаря здоровью, дарованному тебе Мной, ты украшаешься. После всего этого ты забываешь обо Мне и вспоминаешь другого. Так почему же ты не выполняешь своих обязанностей предо Мной и не благодаришь Меня?».

21-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Смерть обнаружит твои тайны, Судный день подвергнет испытанию твои деяния. Наказание разоблачит тебя. Если совершил грех, то не смотри на его малость, однако смотри на то, Кого ты ослушался; если тебе дан удел в малом количестве, то не смотри на его малость, а смотри на то, Кто его дал тебе; не презирай малый грех, ведь ты не знаешь, каким грехом ты ослушался Его, не будь уверен, что находишься вне опасности от Моего макру , поистине, оно более неведомо для тебя, нежели ползание муравья по гладкому камню темной ночью.
О сын Адама! Ослушался ли ты Меня, вспомнив при этом о Моем Гневе? Воздержался ли ты от того, что Я запретил тебе? Исполнил ли ты обязанности по отношению ко Мне, как Я повелел тебе? Утешил ли ты бедных своим богатством? Совершил ли ты тому человеку добро, который причинил тебе зло? Простил ли ты того человека, который обидел тебя? Укрепил ли ты родственные связи с тем, кто прервал их с тобой? Поступал ли ты справедливо с обманувшим тебя? Заговорил ли ты с тем, кто прекратил общение с тобой? Воспитал ли ты своего сына? Угождал ли ты своим соседям? Спрашивал ли ты алимов о своей религии и о мирской жизни?
Поистине, Я не смотрю на вашу внешность и красоту, а смотрю на ваши сердца, и Я доволен этими вашими качествами».

22-ая проповедь

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Посмотри на себя и на все Мои создания. Если найдешь что-нибудь дороже самого себя, то направь на себя его почтение, а если не найдешь, то почитай себя покаянием и совершением хороших деяний, если тебе дорога твоя душа. Помни Милость Аллаха для тебя и Договор, который Он заключил с тобой, когда вы сказали: «Мы слушаемся и повинуемся [Тебе]» . Вы бойтесь Аллаха до наступления Судного дня – дня воскрешения, дня бедствий и несчастья, «дня, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет» , «дня, когда они не скажут ничего в свою пользу и им не будет разрешено говорить, чтобы оправдываться, поскольку у них нет оправданий» . Это день, когда наступит большая беда, день ужасных криков, «день, когда лица будут сильно нахмурены и угрюмы, а лбы сморщены» , «день, когда ни один человек не сможет ни помочь, ни навредить другому, а решения и повеления будут принадлежать только Аллаху» . Это день страшных землетрясений, страшного суда, нескончаемый день, день, в котором будут содрагаться горы, день наступления наказаний и ускорения времени, день последнего крика и беды, день, в котором дети становятся седыми. «Не будьте подобны лицемерам и язычникам, которые сказали, что слушаются Меня, но в действительности не повинуются и не верят Аллаху» .

 

Теги: хадисы

Религиозные мероприятия на дому обязанность образованных хазратов, а не "шабашников"

Религиозные мероприятия на дому обязанность образованных хазратов, а не “шабашников”

Вопрос, который меня все больше беспокоит и тревожит — это правильное доведение до людей Традиционного Ислама и проведение мероприятий на дому у прихожан. Анализируя, я пришёл к выводу, что традиции Ислама распространяются в основном на маджлисах, где хазрат или остазбикэ преподносит ту или иную тему в своих проповедях, где присутствует не менее 20 человек и они все связанны родством. Маджлис-это начальная стадия медресе, где человек получает представление о религии. Если проповедник грамотно и богобоязненно объясняет суть Ислама, то конечный результат- мы его видим в мечети на Жумга и дальше он приобретает знания уже в воскресных школах или в медресе. Самое печальное и страшное, это когда проповедник не грамотный и не богобоязненный объясняет суть не Ислама. Своими сказками обманывает, что бы приобрести материальные блага и этим самым отталкивает людей от Ислама. Люди по своей наивности или по не знанию, приглашают в большинстве случаев «Шабашников». Когда у них спрашиваешь, почему они так поступают, они просто отвечаю, так уж, мы привыкли, мы его или ее давно уже зовём, и неудобно звать молодого хазрата. Но по Милости Аллаха, когда «шабашник» по какой либо причине не может прийти и приходится звать хазрата из мечети, который грамотно и профессионально рассказал вагаз, взгляды у многих людей на Ислам полностью меняются. Однажды был случай. У одной женщины преклонного возраста христианского вероисповедания умер муж мусульманин. Смешанных браков у нас очень много. Они прожили в браке около 40 лет. Хазрат, соблюдая все каноны традиционных похорон, рассказал проповедь и почитал Каръан над покойным.

Со слов Ма’къаля ибн Ясара сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Читайте вашим умершим суру “Ясин”». Ахмад 5/26, Абу Дауд 3121, Ибн Маджах 1448 и др.

Что касается имама ан-Науауи, который в своих книгах «аль-Азкар» и «Рияду-Ссалихин» приводит слова имама аш-Шафи’и: «Будет хорошо если после погребения умершего почитать над ним что-либо из Корана, а если прочтут весь Коран, то это будет еще лучше»

Что касается того сообщения, что Ибн Умар завещал читать на могиле своей суру аль-Бакъара, то она приводится во многих книгах. Об этом передается, что когда похоронили одного умершего, один слепой мужчина сел у могилы и стал читать Коран, и имам Ахмад сказал ему: “О ты, поистине чтение Корана у могилы – новшество”. После этого Мухаммад ибн Къудама, который был вместе с имамом Ахмадом, сказал ему: “О Абу Абдуллах, что ты скажешь о Мубашшире аль-Халяби?” Тот сказал: “Надежный, достоверный передатчик”. Мухаммад спросил: “Написал ли ты от него что-нибудь?” Ахмад сказал:“Да”. Мухаммад сказал: «Мне сообщил Мубашшир от ‘Абдурахмана ибн ‘Аля’, который передал от своего отца то, что тот завещал, чтобы когда его похоронили ему над могилой почитали начало суры “Бакъара” и ее конец, и он сказал: “Я слышал, как Ибн ‘Умар сделал такое завещание”. Тогда Ахмад сказал ему: “Вернись и скажи тому человеку, чтобы он продолжал читать”.

Хазрат из мечети обратился к русской женщине с коротенькой проповедью и благодарностью за то, что она, уважая традиции и религию мужа, провожает его в последний путь по мусульманским традициям. На второй день супруга нашего брата мусульманина позвонила хазрату в мечеть и спросила, как проводятся поминки (маджлис) по мусульманским традициям. Коротко объяснив порядок проведения маджлиса, он сказал, что есть одно условие и его необходимо соблюдать. Что бы Господом Всевышним было принято благодеяние, пища должно быть халяль! На следующий день хазрата пригласили на маджлис, он провел проповедь, прочитал Каръан, сделал дога за покойного. После чего начали подавать угощения, хозяйка приговаривала, что все халяль. Гости и родственники начали спрашивать, что такое халяль, о каком халяле она говорит. Она, опережая хазрата объяснила, что такое халяль. С тех похорон прошло уже более семи лет. Неделю тому назад хазрат проводил джаназа и там подошёл один брат мусульманин, друг детства вышеупомянутого покойного мусульманина. И он поведал ему одну историю про халяль, которая очень обрадовала хазрата. Он показал могилу, где похоронили его друга, но почему то ограда была для двоих, а могила одна. Хазрат спросил, для кого оставили это место. Он сказал: «ты не поверишь! Помнишь моего друга у него жена еще русская, ну вот она приняла ислам и теперь читает намаз пять раз в день, и держит уразу, читает Каръан. А причиной всему этому послужила твоя проповедь и халяль. Хвала Аллаху Господу миров, кого Он наставит, его уже ни кто не собьёт с пути Истины, а кого заблудит, его уже ни кто не наставит на путь Истины.

Никах это серьёзный акт, это заключение договора между девушкой и парнем, который является единодушным согласием сторон проживания в браке.

Обязательные условия необходимые для заключения брака:

Отсутствие близких родственных связей.

Заключенный брак не должен быть ограничен временем. 

Присутствие свидетелей на церемонии бракосочетания. 

Обоюдное согласие и право свободного выбора жениха и невесты. 

Публичное оглашение брачного союза. 

Необходимость выплаты махра (свадебного подарка со стороны жениха). 

Присутствие опекуна со стороны невесты.

Желательные действия:  

Брачная проповедь. 

Молитва (ду΄а) о единстве и будущем всестороннем благополучии семьи. 

Проведение бракосочетания в пятницу до захода солнца. 

Упоминание свадебного подарка. 

Приглашение гостей на свадьбу. 

Чтение молитвы женихом и невестой.

После соблюдения всех пред брачных условий и условий, необходимых для заключения брака, одним из которых является единодушное согласие сторон, начинается свадебная церемония. Согласно мусульманской традиции, Свадебная церемония начинается с брачной проповеди. Она читается имамом мечети, имеющим религиозное образование. Церемонию бракосочетания лучше всего проводить в промежутке между третьей молитвой (экинди) и четвертой (ашхам): «проводите бракосочетание вечером! Воистину это лучше для баракята» (хадис от Абу Хурайры).

Во время бракосочетания обязательно должен присутствовать опекун невесты. В качестве опекуна может выступить отец или дядя по отцовской линии, или брат. В крайнем случае, в качестве опекуна может выступить местный имам. Обязательно также присутствие как минимум двух свидетелей мужчин. Они должны быть благочестивыми и справедливыми мусульманами, соблюдать традиционную религиозную практику. Свидетели должны быть зрячими и понимать язык, на котором ведется бракосочетание.

Во время бракосочетания имам для официального закрепления брака повторно спрашивает согласие у жениха и невесты при свидетелях и опекуне невесты. Жених должен дать словесное согласие, а согласием невесты может быть ее молчание.

Весьма желательным является отговаривание во время акта бракосочетания свадебного подарка, причем не только факта его наличия, но и его конкретного содержания. Жениху желательно передать невесте свадебный подарок (махр) сразу, не откладывая на более поздний срок. Размер махра может быть зафиксирован в свидетельстве о браке, которое выдается регистрирующим лицом (имамом, кадием, муфтием). Во время проповеди имам разъясняет жениху и невесте обретаемые им права и обязанности, призывая при этом к богобоязненности в отношениях друг с другом. Завершается брачная церемониальная проповедь поздравлением новобрачных и чтением ду΄а о единстве и будущем всестороннем благополучии семьи.

Церемония может проходить как дома, так и в мечети. Затем, по традиции, в дом невесты приглашаются гости как со стороны жениха, так и со стороны невесты, и им подают свадебное угощение. Большая часть богословов считает, что свадебное угощение — обязательная сунна (муаккада), то есть весьма желательно, а некоторые ученые настаивают на его обязательности.

А «шабашники» не соблюдают ни один из выше сказанных пунктов. Они, в силу своей безграмотности или огромной любви к деньгам, готовы почитать никах кому угодно.

Однажды произошел такой случай. Перед никахом хазрат несколько раз переспросил родителей невесты жених какого вероисповедания какой нации. Они ответили, что он русский, но поменяет имя и примет традиционный ислам.

Хазрат согласился на уговоры родителей и с ними поехал на дому совершать никах. Ситуация такая: ну, что поделаешь. Любовь. Русский парень полюбил татарскую девушку. Родители не против, тем более желает принять мусульманство.

Хазрат увидел крест на груди у парня и решил, уединившись с ним обговорить все детали серьезности его решения. Согласно традиционному Исламу жених, если решил совершить никах с традиционной мусульманкой, обязан засвидетельствовать и произнести формулу «Ашхаду алля иляха илляллах уа ашхаду анна Мухаммадан расулюллах» (Свидетельствую, что нет божества, кроме Бога, и свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Бога) и поменять свою веру. Но жених категорически отказался произнести эту формулу, которая состоит в отрицании поклонения кому-либо, кроме Аллаhа, и утверждение Одного Аллаhа в качестве предмета поклонения. Всевышний Аллаh сказал:

«Посему, знай, что нет божества, кроме Аллаhа» (Мухаммед, 19).

На небесах и на земле нет другого истинного предмета поклонения, кроме Аллаhа. Пророк (с.а.с.) сказал: «Кто умер со знанием того, что нет божества, кроме Аллаhа, тот попадет в Рай» (Муслим).

Хазрат в полной растерянности вышел к гостям и объявил, что только почитает Каръан, сделает Дога и покинет данное мероприятие, так как некоторые условия не соответствуют для совершения никаха. Посоветовал: « для молодых достаточно заключить брак в ЗАГСе», попросил прощения и ушёл. Родители долго не думая позвали «шабашника» и совершили никах.

Не грамотные в религиозном плане они разлагают традиционный Ислам, своими действиями и поступками не уважают другие религии и культуры.

По этому не обходимо постараться привлечь их к получению знания, так как Пророк (салла ллаhу ‘алайhи ва саллам) сказал:

 

«Когда Аллах кому-то желает добра, то дает ему правильное понимание в религии и наставляет его на истинный путь»

Пророк (салла ллаhу ‘алайhи ва саллам) говорил:

 

«Поистине, мудрость прибавляет благородному достоинства и возвышает раба до уровня царей».

Посланник Аллаха (салла ллаhу ‘алайhи ва саллам) говорил:

 

«Как только кто-нибудь выходит из дому в поисках знания, ангелы в знак уважения к нему и удовлетворения тем, что он делает, расстилают под ним крылья».

Пророк (салла ллаhу ‘алайhи ва саллам) говорил:

 

«Того, кто стремится к достижению понимания религии Аллаха, Всевышний Аллах избавляет от всех забот, и наделяет благами оттуда, откуда он и не рассчитывал».

 

Пророк (салла ллаhу ‘алайhи ва саллам) сказал:

 

«Поведал Аллах через откровение [пророку] Ибрахиму (Аврааму): «О, Ибрахим, воистину, Я — Всезнающий и люблю каждого знающего!».

Поистине Аллах с помощью Корана возвысит одних людей и унизит других!».

Читать Коран следует нараспев, украшая чтение голосом. Передают со слов Башира б. аль-Мунзира, что Пророк сказал: «Не относится к нам тот, кто не читает Коран нараспев».

В другом хадисе, переданном со слов аль-Бары б. Азиба, сообщается, что Пророк сказал: «Украшайте Коран своими голосами».

Шариат разрешает читать Коран нараспев, украшая чтение голосом, в присутствии других людей. Передают, что Абу Хурейра слышал, как посланник Аллаха сказал: «Аллах ничему не внимает так, как внимает обладающему красивым голосом пророку, который вслух читает Коран нараспев».

Имам Ахмад говорил: «Читать Коран нужно красиво, выражая грусть и задумчивость. Именно в этом состоит смысл слов «Аллах ничему не внимает так, как внимает обладающему красивым голосом пророку, который вслух читает Коран нараспев».

 

Читать Коран надлежит степенно, неторопливо, произнося звуки отчетливо и ясно, поскольку Всевышний сказал: «Мы разделили Коран для того, чтобы ты читал его людям, не спеша» (аль-Исра, 106). Он также сказал: «…И читай Коран размеренным чтением» (аль-Муззаммиль, 4).

За каждую правильно прочитанную букву Корана он получает большое вознаграждение. Передают, что Абдуллах б. Масуд рассказывал, что Пророк сказал: «Кто прочел одну букву из писания Аллаха, тому засчитывается доброе дело, и за доброе дело воздается в десятикратном размере. Я не говорю, что «алиф», «лам», «мим» – это одна буква. Напротив, «алиф» – буква, «лам» – буква, и «мим» – буква».

Передают, что мать правоверных Аиша рассказывала, что посланник Аллаха сказал: «Тот, кто искусно читает Коран, пребывает с благородными и благочестивыми писцами, а того, кто читает Коран, запинаясь, так как он труден для него, ждет двойная награда».

Из достоверных хадисов известно, что посланник Аллаха любил читать Коран, не спеша. Передают, что Анаса б. Малика спросили: «Как читал Коран Пророк?» Он сказал: «Он удлинял определенные звуки». После этого он прочитал: «Би-сми-лляхи-р-рахмани-р-рахим», протяжно прочитав слова «би-сми-лляхи», и слово «ар-рахмани», и слово «ар-рахим».

В другом хадисе сообщается, что мать правоверных Умм Саламу спросили о том, как читал Коран Пророк, и она сказала: «Он делал паузы между аятами: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному, Властелину Дня воздаяния!»

Ибн Масуд же сказал: «Не декламируйте Коран так, как декламируют ремель, и не распевайте его так, как распевают стихи. Останавливайтесь на этих удивительных аятах, и пусть они приводят в чувство ваши сердца, и пусть никто из вас не жаждет поскорее достичь конца суры».

Тем не менее, быстрое чтение Корана не порицается, если читающий его правильно произносить все звуки и не делает упущений. Если же он в спешке нарушает правила чтения Корана (таджвид) или неправильно выговаривает звуки, то своими действиями он искажает смысл Откровения, и поступать так запрещено.

В одном изречении говорится: «Верующему, читающему Коран в молодости, Коран впитается в плоть и кровь. Господь поставит над ним благодетельных благородных писцов. Коран будет ему убежищем в Судный день и пред Всевышнем скажет: «Господи, каждый уже получил свое воздаяние, кроме того, кто поступал согласно мне. Так одари же его своими лучшими дарами». Тогда Всевышний облачит его в два одеяния из райских одеяний и увенчает его короной благородства. И будет тогда сказано: «Доволен ли ты?». Коран скажет: «Я надеялся на большее?». Тогда дано будет ему безмятежность и мир в правую руку, и вечность в левую. Будет введен он в райские сады и будет сказано ему: «Читай и возвышайся на степени». И будет сказано Корану: «Возвысили мы его до таких степеней. Доволен ли ты?». Ответит Коран: «Да».

 

А «шабашники» читают Каръан кирилицей, не соблюдая элементарного правила и тем самым изменят смысл Священного писания.

 Что бы контролировать ситуацию не обходимо совместное решение данного вопроса. На мой взгляд достаточно провести аттестацию на местном уровне. Собрав всех желающих, прикрепить к мечети. Выдать справку, что такой то является сотрудником мечети данного прихода. Объяснить, что все пожертвования, собственность мечети и ревизионная комиссия должна взять под контроль деятельность аттестованных помощников хазратов и остазбикэ. Составить список и взять под контроль мухтасибата данную деятельность. Только по разрешению Имам-хатыйба направлять на проведения мероприятия на дому.

Не обходимы рычаги воздействия на «шабашников», что бы они не разлагали изнутри мусульманское общество, только пресекая их шабаш и исповедуя традиционный Ислам мы добьемся успеха на нашем пути. Нельзя на эту проблему смотреть равнодушно. Они ведь прикрываются мечетью, тем самым вводят в заблуждение традиционных мусульман. А нам указным хазратам приходится расплачиваться в этом мире и в будущем за то, что не предприняли меры остановить нечестие на земле. Мы в своем округе или районе поставлены Аллахом Всевышним для того, чтобы исправлять и наставлять. Эта наша обязанность. Прошли те времена, когда можно было закрыть на эту проблему глаза, а сейчас в каждом районе есть мухтасиб, в каждой мечети есть Имам. Каждый год сотни шакирдов заканчивают медресе. Для чего все это? Чтобы «шабашники» продолжали заблуждать людей! Вопрос все еще открыт


Ильдар хазрат Шамсутдинов

Теги: проблема мусульман

Муфтий Татарстана Илдус хазрат рассказал Президенту России о религиозной ситуации в республике

Муфтий Татарстана Илдус хазрат рассказал Президенту России о религиозной ситуации в республике
06.07.2011

5 июля 2011 года в столице Кабардино-Балкарии президент Российской Федерации Дмитрий Медведев встретился с муфтиями России. В беседе приняли участие представители Координационного центра мусульман Северного Кавказа, Центрального духовного управления мусульман, Совета муфтиев России, Российской ассоциации исламского согласия, Духовного управления мусульман Республики Татарстан.

Обсуждались вопросы взаимодействия государства и исламских организаций в противодействии экстремизму и терроризму, а также проблемы адаптации мигрантов, вопросы гармонизации межэтнических отношений.

«Ваша борьба за чистоту веры и просто за людей, за мусульман требует большого личного мужества», отметил президент и поблагодарил муфтиев за плодотворный труд — сообщает Пресс-служба ДУМ РТ.

Муфтий Республики Татарстан Илдус хазрат Файзов также выступил с докладом. Он поведал о религиозной ситуации и состоянии ислама в республике, поделился с проблемами, которых надо решить в ближайшее время и ознакомил президента с деятельностью ДУМ РТ.


Теги: новости

Медведев поможет мусульманам с хаджем

Медведев поможет мусульманам с хаджем

Президент обещал договориться с Саудовской Аравией об отмене квот

Президент России Дмитрий Медведев встретился в Нальчике с муфтиями. Представители духовенства пожаловались главе государства, что для россиян вводят ограничения на посещение святых мест. Только 20 тыс. граждан России могут съездить на хадж в Саудовскую Аравию. Муфтии попросили президента договориться с властями страны и снять все ограничения для растущей мусульманской общины России.

— У нас хорошие отношения с этой страной, вот министр недавно приезжал, я думаю, можно будет решить эту проблему, — обещал Медведев.

Но проблемы у мусульман оказались не только с хаджем. Председатель Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин предложил в рамках преподавания религиозной культуры в школе рассказывать сразу обо всех основных конфессиях. Сейчас школьники изучают культуру только той религии, которую исповедуют.

Президент внимательно выслушал все предложения муфтиев и обещал подготовить поручения по их предложениям. 

Теги: новости

Муфтий РТ призвал назначить зарплату для 5 тыс. российских имамов (ВИДЕО)


Муфтий РТ призвал назначить зарплату для 5 тыс. российских имамов 

16 июня 2011

Сегодня в Казани в рамках II Всероссийского форума татарских религиозных деятелей «Национальная самобытность и религия», открывшемся в театре им. Г. Камала, председатель ДУМ РТ Ильдус Файзов выступил с инициативой назначить зарплату для всех российских мусульманских священнослужителей как одно из средств борьбы с чуждой религиозной идеологией. 

«Если в Турции 100 тысяч имамов, то в Татарстане их 1300, а всего в России наберется максимум 4 — 5 тысяч. Если священнослужителям обеспечить средний уровень зарплаты, то они перестали бы выступать в роли просителей и униженном виде, и авторитет перед народом был бы выше», - предложил муфтий. 

Также, по словам Файзова, хотелось бы внести ясность по «вредным» книгам. «В случае экспертизы религиозных книг было бы неплохо, если участие в этом процессе принимали и специалисты из нашего круга. Может, кто-то не хочет признавать, но среди имамов много докторов и кандидатов наук. 70 — 80 процентов имамов в РТ имеют высшее образование, а 15 процентов - научную степень. Не хотелось бы, чтобы при вынесении решения экспертиза продолжала руководствоваться общественной мыслью 60 — 70 годов прошлого века. Если книги будут запрещаться без учета мнения специалистов, направо-налево, то это приведет к общественному напряжению», - резюмировал председатель ДУМ РТ.

 

 

 

Теги: новости

АС-салам Алейкум.

АС-салам Алейкум.

 

Сегодня, скончался  один из самых уважаемых имам-хатыйбов в Бавлинском районе, Магсум хазрат Мукатдисов! Выражаем свои искренние соболезнования семье Магсум хазрата, его жене, сыну Ильяс хазрату, близким, родственникам.

  Магсум хазрат был всегда честным и справедливым Человеком, имамом мечети села Новые Чути в Бавлинском районе. Это он в годы перестройки боролся за строительство мечети  в родно селе. Это он построил в Бавлинском районе один из первых мечеть после развала коммунистического режима. Он всегда был истинным патриотом не только мусульман, но и в частности нашего татарского народа!

Пусть земля ему будет пухом и пусть Всевышний направит его душу в рай! Амин!

 

Бавлинский мухтасибат

 

 

 

Теги: новости

Котлыйбыз

котлыйбыз


Татарстан Җөмһүрияте мөселман­нарының Диния Нәзарәте Баулы мөхтәсибәтенең Татар Томбарлы «Гали» мәчете имам-хатыйбы вазифасын башкаручы Илдар Васвирахман улы ШӘМСЕТДИНОВны юбилее белән кытлыйбыз!

Син Ай янында Зөһрә йолдыз сыман балкып торган, язгы бөреләр тулып яфрак   ярган, кояш җылысы юаткан, күңелдә дәрт уяткан мизгелдә дөньяга килгәнсең. Ходай тәгалә сиңа, шул бәхетләреңә өстәп, сәламәтлек бир­сен.   Берсеннән-берсе чибәр, энҗе бөртегедәй   балалар үстереп, хәзер шуларныңуртасында бал кып утырасың. Күпме еллар укыган догаларың ка­бул ителеп, гомер дәфтәрең буенча җәннәтләрдә булырга язсын.

Юлларыңа ак бәхетләр яусын,

Шатлык балкып торсын йөзеңдә.

Кайгы-хәсрәт баш очыңнан узсын,

Шул теләкләр бездән үзеңә.

Бәйрәмеңнең матур хатирәсе

Күңелеңдә калсын уелып.

Тәбриклибез сине чын күңелдән,

Барыбыз бергә җыелып.

Гомерләрең булсын бәхетле,

Бәхетләрең булсын гомерле.  

Җирдә булган бөтен изгелекне

Бирсен Ходай сиңа бу көнне.

«Берлек» җәмгыяте, Татар Томбарлы авыл җирлеге үзидарәсе коллективлары, ветераннар сове-ты, ап-ак шәлле апалар исеменнән Р. Ф.Бәдриев.

 

читать дальше Комментариев: 0

 

Теги: новости

Болгар Җәмигъ мәчете манарасына ай куелды

Болгар Җәмигъ мәчете манарасына ай куелды

ТАТАРСТАН


Җәмигъ мәчете. Болгар, 14 май 2011 ел

Җәмигъ мәчете. Болгар, 14 май 2011 ел

16.05.2011

14 май көнне Болгар хәрабәләрендә торгызыла башлаган Җәмигъ мәчетенең олы манарасына ай куелды. Әлеге тантана Болгарга килгән сәяхәтчеләр һәм Татарстанның элекке президенты Миңтимер Шәймиев катнашында узды.


М.Шәймиев президент вазифасыннан киткәч, тарихи Болгар һәм Зөя шәһәрлекләрен торгызу башлангычы белән чыкты. Борынгы истәлекләрне торгызу юнәлешендә эш башлануга 1 ел чамасы вакыт узды. 

Хәзерге көндә Болгарда Кара пулат, Ак пулат диварлары яңартыла. 922 елда Болгарда ислам дине кабул итү уңаеннан салынган истәлек бинасында да эш бара. 

«Ислам һәм православ мәдәниятен бу дәрәҗәдә күтәрү башка җирдә юк»


Җәмигъ мәчетенең олы манарасын 36 метрга җиткереп торгызганнар. Мәчет нигезендә дә төзелеш шактый кызу күренә. Манарага 14 май көнне ай куелды. Шушында ук мәктәп укучылары, сәяхәтчеләр Болгар җиренә агач утыртты. 
Миңтимер Шәймиев агач утырта. Болгар, 14 май 2011 ел

Агач утырту эшен Миңтимер Шәймиев башлап җибәрде. Соңрак Татарстанның элекке президенты Болгар һәм Зөя җирләрендә барган яңарту эшләренә мөнәсәбәтен белдерде.

“Бу проект бөтен Русия күләмендә зур колачлы (масштаблы) санала. Мондый колач белән Х гасырның ислам мәдәниятен, XVI гасыр урталарының православ мәдәниятен яңарту бара. 

Мондый күренеш башка җирдә юк. Хәзер торгызу эшләренә керештек. Идел буендагы ике мәдәниятнең байлыгын бөтен дөньяга күрсәтү кирәк. Кешеләргә барысы да җиңел аңлашылырга һәм кызыклы булырга тиеш”, диде Миңтимер Шәймиев. 

Болгар чатырлар шәһәрчегенә әйләнә 


“Дөресен әйткәндә, сәяхәтчеләр хәзер килә башлады инде. Бүген дә 9 автобус белән халык килүен әйттеләр. Кыш көне дә Ульян өлкәсеннән укучылар күрдем. Иң мөһиме – сәяхәтчеләрне күпләп җәлеп итү, моның өчен шартлар тудыру, ягъни, пристань, музейлар, ашау урыннары булдыру. 

Килгән кешеләр өчен быел 500 чатыр куячакбыз. Алар бу чатырларда яшәсен, борынгы тарих белән танышсыннар. Тарихи урыннарны яңартуда Чаллыда яшәүче ватандашларның өлеше зур”, дип билгеләп үтте “Азатлык”ка М.Шәймиев.

Болгар җиренә ислам дине алып килгән сәхабәләргә аерым игътибар күрсәтелә. Биредә сәхабәләр һәйкәле төзелгән. Хәзер аны урнаштыру эшләре бара.
Сәхабәләр һәйкәле. Болгар, 14 май 2011 ел

Бу көнне Болгарда татар, чуаш һәм урыс сөйләмнәре күп ишетелде. Чабаксардан, Сембердән, Чаллыдан килгән сәяхәтчеләр иде ул. Ак яулыклы апа-әбиләр төркеме дә күренде. Мамадыш районыннан килгәннәр:

“Килгәнебезгә бик шат. Монда зур эшләр башкарыла. Без Миңтимер Шәймиевкә бик тә рәхмәтле. Сәяхәткә районның имам-хатыйбы алып килде. Биредә бик зур вакыйгага тап булдык – мәчет манарасына ай куюны күрдек. Югыйсә, бу тантана буласын белеп тә килмәдек. 

Болар барысы да күңелгә олы хатирә булып кереп калыр. Сау булсак, 18 июнь бәйрәменә дә, торгызу эшләре беткәч тә килербез”, диделәр Мамадыш районы, Югары Сөн авылыннан килгән Гүзәлия Заһитова һәм Гүзәлия Фәләхова.
Болгарда ислам дине кабул итүгә багышлап салынган истәлек бинасы, 14 май 2011 ел

Тагын бер әңгәмәдәш – Болгарның имам-мөхтәсибе Фәрхәд хәзрәт: “Болгарны күрү кирәк. Тарихи һәйкәлләрне торгызу сөендерә. Башка халыклар да безнең кем икәнне белер. Бу эшләр динебезгә дә файда китерер”, дигән өметтә тора.

Болгарда ислам кабул итүгә кагылышлы чаралар быел 18 июньдә булып дип көтелә.

http://www.azatliq.org/content/article/24176179.html?fromExternalWidget=true

читать дальше Комментариев: 0

15

Май

Семь правил посещения мечети

 

 


Автор: Дина КАДЫРИНА
Дата: 22.04.2011 Выпуск № 58 

По разным данным, сегодня в Татарстане функционирует около 1400 мечетей. Корреспондент «КВ» выяснила, какие правила должны соблюдать казанцы и гости нашей столицы в мечетях. 

СНИМИТЕ ОБУВЬ. Перед входом в мусульманский храм нужно обязательно снять обувь. У туристов это не должно вызвать неудобства — в мечетях всегда соблюдают чистоту. Можете позаботиться о гигиене заранее — взять лишнюю пару носков. В некоторых мечетях на входе продают бахилы, например в Кул Шариф. 

ОДЕНЬТЕСЬ. В мечеть не пустят женщин без платка и в открытой одежде. Необходимо покрыть не только голову, но и все тело. Желательно, чтобы одежда не была облегающей. В больших мечетях, которые постоянно посещают туристы, обычно на входе предлагают платки и халаты. Мужчинам тоже не стоит расслабляться: в шортах или майках туда могут не пустить. 

НЕ МЕШАЙТЕ МОЛЯЩИМСЯ. Если женщины попали на одну из пятикратных молитв, действует еще одно правило: не заходите в мужскую зону. Дело в том, что во время молитвы мужчины садятся спереди, женщины располагаются за ширмой, на втором этаже или просто сзади мужчин. Деление вполне оправданно: представители сильной половины человечества вряд ли смогут сосредоточиться на молитве, глядя на то, как впереди молятся женщины. Если вы попали на время молитвы, старайтесь обойти верующих сзади. 

НАБЛЮДАЙТЕ СО СТОРОНЫ. В больших мечетях зачастую есть обзорные площадки, поинтересуйтесь на входе, как туда пройти. В главной мечети Татарстана, например, с нее открывается прекрасный вид на внутреннее убранство. 

ФОТОГРАФИРУЙТЕ С ЧУВСТВОМ МЕРЫ. В храмах, где нередки визиты туристов, эта услуга может быть платной. Но помните: не все верующие мусульмане относятся лояльно к идее фотографирования в мечети. Снимайте интерьеры, стараясь не мешать прихожанам. 
НЕ ШУМИТЕ. Не разговаривайте и не смейтесь слишком громко. 

УВАЖАЙТЕ ЧУВСТВА ВЕРУЮЩИХ. Не торопитесь, не создавайте суматоху вокруг себя — от посетителей мечети требуют спокойного и уважительного поведения.

АРХИТЕКТУРА ХРАМА зависит от местных традиций. Мечеть может быть одно- или многоминаретной, центрально-купольной или колонной, с внутренним двориком и без него. Многие казанские мечети очень интересны в архитектурном плане. Например, минарет красивейшей Азимовской возвышается не из крыши храма, а стоит рядом. 

Рядом с мусульманским храмом или внутри него обязательно имеются раковины — перед намазом верующие совершают ритуальное омовение. Есть мечети, расположенные в котельных или подвалах домов. Даже такие неприспособленные помещения могут стать мусульманскими храмами. 

УБРАНСТВО МЕЧЕТИ. В основном зале не бывает стульев или лавочек. Верующие молятся на полу, в основном на коврах. Отличительная особенность мечети — отсутствие мебели. Зачастую это компенсируется красочными коврами, великолепными сводами или, например, витражами. 

Азан, или призыв к молитве, обычно совершается с минарета. В мусульманских странах, а также в некоторых светских государствах, где религия занимает первостепенную роль в жизни людей (например, в Турции), азан можно услышать пять раз в сутки. Правда, сегодня не все муэдзины призывают верующих на намаз вживую — за них это делает запись. 

Внутри мечети есть михраб — стена или ниша, обращенная на киблу. Это своеобразный ориентир для верующих — во время намаза они должны быть направлены в сторону киблы. Последняя в свою очередь указывает на Каабу — мусульманскую святыню в Мекке. Еще один важный элемент мечети — минбар. Это кафедра, с которой имам произносит пятничную проповедь. Оформление михраба или минбара может быть изысканным и интересным.

КСТАТИ. «Мечеть» - слово арабское, оно означает место поклонения. Количество мечетей в нашей республике постоянно увеличивается. Обычно возводить новые мечети помогают меценаты. 

 

http://www.kazved.ru/article/34191.aspx

 

Теги: новости

Собрание Совета Бавлинского мухтасибата

Собрание Совета Бавлинского мухтасибата прошло 10.05.2011 года

Повестка дня: выборы руководителей отдела по делам молодежи; отдел пропаганды и информации; отдел образования.

Единогласно было принято решение: отдел по делам молодёжи возложить на Исмагиля хазрата Биккинина; отдел пропаганды и информации- Ильдар хазрат Шамсутдинов; отдел образования- Анвар хазрат Хамитов. Так же были решены вопросы  о праздновании дня официального принятия Ислама волжской булгарии на 21 мая 2011 года, о проведении мусульманского туристического лагеря «Тауфик» и поездка в изге Булгар Жиены 18 июня 2011 года.

Приказ № 1 по Бавлинскому мухтасибату от 11.05.2011 года назначить имам-хатыйба мечети «Гали» Бавлинского мухтасибата ДУМ РТ д. Тат-Тумбарла Шамсутдинова Ильдара Васвирахмановича заместителем имам-мухтасиба Бавлинского района ДУМ РТ по общим вопросам. Подпись Имам-мухтасиб Биккинин Р. А.

Теги: новости

Российский Ислам на развилке истории

Российский Ислам на развилке истории

4 мая 2011, 17:39 [«Аргументы Недели», Фирдус ДЕВБАШ, писатель, кандидат философских наук, г. Казань ]

Российский Ислам на развилке истории

В Татарстане сменился муфтий – глава мусульманской общины. Аналитики связывают смену руководства религиозной организации с событиями, происшедшими в ноябре прошлого года в одном из районов республики. Там произошли столкновения силовых структур с вооруженной группой исламистов. Призрак бен Ладена замаячил над Поволжьем.

Кто влияет на уммы

Втакое непростое время на место мягкого и интеллигентного муфтия пришел человек более жесткий и прагматичный. 
С новым главой Духовного управления мусульман в Татарстане связывают надежды на решение проблемы радикализации мусульманской уммы (общины).

Впрочем, данная проблема присуща сегодня не только Татарстану, но в равной степени и всему Поволжью и Приуралью. Имеет место стремительное распространение религиозных настроений в среде татаро-башкирской молодежи России. Происходит и рост влияния на нее зарубежных эмиссаров. Наши парни воюют сегодня не только на Северном Кавказе, но и в Афганистане, Ираке и других горячих точках. Соратники афганских моджахедов из числа россиян успели отсидеть даже в американской тюрьме в Гуантанамо.

Власть пытается противостоять этому процессу всемерной поддержкой присущего татаро-башкирам так называемого традиционного ислама. Выделяются большие средства лояльным религиозным организациям, щедро финансируются открытые в ряде российских городов исламские университеты, готовится даже проект создания общероссийского мусульманского телевизионного канала.

В связи с этим вспоминаются события более чем двухвековой давности. Тогда напуганная восстанием под руководством 
Е. Пугачева императрица Екатерина II создала в Уфе Духовное управление мусульман, назначила его главе огромное по тем временам жалованье, сравнимое сегодня разве что с зарплатой руководителя «Газпрома», не забыла она и рядовых священников. Мудрая немка бросила мусульманскому духовенству жирный кусок со своего стола и тем самым быстро склонила его на свою сторону. Так лица, объявившие себя служителями Аллаха, из врагов российского трона превратились в его ревностных защитников. В знак благодарности за прием на службу и хорошее жалованье татарские муллы прозвали императрицу Эби патша, то есть Бабушка-царица. Власть усмирила непокорных татар руками мусульманского духовенства.

В соответствии с указаниями властей тогда началось массовое строительство в татарских аулах мусульманских культовых сооружений. В XVIII–XIX веках Казанский край покрылся густой сетью мечетей. Так, если в 1742 году в крае было всего лишь 118 мечетей, то в 1833 г. их стало уже 4785, а в 1845-м – 6763! Такими ударными темпами мечети не строились, пожалуй, даже в Иране.

Таким образом, царское правительство, напуганное народными восстаниями, существенно изменило свое отношение к исламу. Оно перешло от политики насильственной христианизации нерусских народов к закреплению и использованию влияния мусульманского духовенства на подданных империи. Ислам был поставлен на службу самодержавию.

Несвоевременная реакция

Стех пор политика Российского государства по отношению к исламу была неизменной вплоть до октябрьских событий 1917 года. У большевиков была своя, марксистско-ленинская религия, поэтому традиционные конфессии были отодвинуты ими на задний план. В новой России церковь стала вновь сращиваться с государственным аппаратом. Руководство страны сегодня придерживается по отношению к исламу той же екатерининской линии. Новый муфтий на первой же своей пресс-конференции заявил, что отныне имамы будут получать хорошую зарплату.

Все это, конечно, неплохо, но оптимизма тем не менее мало: монолитное в прошлом общество все больше раскалывается по религиозному признаку. Государство ставит на традиционный ислам, не утруждая себя анализом ситуации. Да, Екатерина II нашла хороший выход из трудного положения, но ее методы были хороши для своего времени. Сегодня же ситуация совершенно иная.

Ислам – крайне политизированная религия, и имамы прошлого просто не могли практиковать его полноценную версию, так как сами имели весьма смутное представление о мусульманской картине мира. Они понимали ислам как некое собрание нравственных заповедей и говорили прихожанам то, что было угодно правительству. Они были зачастую плохо образованны, как правило, их знание ислама ограничивалось вызубренными из Корана стихами – аятами. Конечно, и тогда были люди, владевшие арабским языком и понимавшие смысл молитв. Однако таких знатоков были единицы, и они держали язык за зубами. А рассказать они могли много о чем. В том же Коране многие высказывания противоречат друг другу. В его ранних сурах ощущается более мягкое и гуманное отношение к людям другой веры, «неверным». Поздние суры явно и жестко бескомпромиссны.

Эти жесткие положения до сих пор неизвестны абсолютному большинству людей, но они становятся наряду с другими положениями руководством к действию для тех, кто решает посвятить себя исламу.

«Туземный ислам» больше не проходит

Всредствах массовой информации часто пишут о правовом нигилизме со стороны российских мусульман. Однако этот нигилизм идет не от строгости российских законов, а от неприятия их. Истинные мусульмане признают легитимными лишь законы шариата, они считают, что везде в мире должна восторжествовать власть ислама. Для начитанного мусульманина Конституция светского государства приемлема лишь в той ее части, которая не противоречит шариату. Мы наблюдаем уже и элементы призыва не подчиняться светским властям и светскому государству. В социальных сетях мусульманской молодежи на просторах русскоязычного Интернета превалирует мысль о том, что Россия является «государством неверных», которое должно быть заменено шариатским государством.

Что можно сделать в этой ситуации? На этот вопрос обычно отвечают, что необходимо поддерживать деятельность умеренных мусульман и подавлять выступления радикальных. Так считают многие, в том числе и представители власти. Исходя из такого подхода, государство оказывает существенную материальную и моральную помощь исламским религиозным организациям, но она не эффективна. Напротив, ситуация выходит из-под контроля и начинает угрожать самому существованию Российской Федерации.

В чем же здесь дело? В том, что между исламом умеренным и радикальным нет глубокой пропасти. Точнее, деление это весьма условное, в действительности есть только один ислам – коранический. Люди с глубокой религиозной культурой учатся исламу от арабских учителей, что вполне закономерно, так как все мусульмане приняли ислам от арабов и должны учиться у них. А наши бабаи противопоставляют аравийскому исламу мешанину из поверхностных, не усвоенных на должном уровне исламских установок и доисламских обрядов.

Традиционный или местный ислам – это изобретение времен императрицы Екатерины II. В XVIII веке это изобретение работало, так как тогда население России знало лишь тот ислам, который преподносили ему чиновники в чалмах. Никаких других источников информации тогда просто не было, даже новости люди узнавали лишь в храмах. Например, газеты как массовое явление появились лишь в начале XX столетия.

В век Интернета трюк с местным, туземным исламом уже не удается. Как только молодые люди начинают сами читать Коран и хадисы, они перестают слушать авторитетов традиционного ислама. Наши муфтии по инерции продолжают уверять нас, что контролируют ситуацию, что сдерживают распространение нетрадиционных взглядов. Однако возможно ли это? Ведь в делах духовных главное – это слово, информация, и ограничить движение информации в эпоху Интернета невозможно в принципе.

Исламизация поневоле

Стратегия Российского государства по отношению к религии не продуманна. Огромные средства, которые выделяются на поддержку умеренного ислама, идут фактически на пропаганду и распространение этой религии. Органы власти, пытаясь противостоять религиозному радикализму, всячески способствуют исламизации населения. Открывается интересная картина: власть, особенно региональная, через СМИ порождает у людей, далеких от религии, интерес к исламу, превращает их из потенциальных мусульман в его приверженцев, то есть сама толкает людей к исламу, а затем принимает меры к тому, чтобы они не активизировались.

Поистине умом Россию не понять. Сначала создаем проблему, а затем с энтузиазмом принимаемся за ее решение. Затрачиваем впустую огромные усилия и средства. Более того, гибнут люди, и одинаково жалко всех жертв необъявленной войны, так как все они наши граждане.

Решение задач по преодолению последствий экономического кризиса и успешному завершению начатых реформ возможно лишь при максимальной консолидации общества. Но о какой консолидации может идти речь, если российское общество на наших глазах делится на два противостоящих друг другу лагеря: мусульман и христиан? Опасность этого процесса недостаточно осознанна.

Деньги решают не все

Думаю, что в сложившейся ситуации нужен поиск иных подходов, существенно отличающихся от привычных. Я отнюдь не призываю ужесточить борьбу с исламом или, более того, пытаться запретить его. Гонения на мусульман могут лишь ухудшить положение дел. Такие меры сегодня не приемлемы. Право свободно исповедовать ту или иную религию или не исповедовать никакой – одно из основных гражданских прав, и страна, в которой оно нарушается, не может называться демократической. Упование на силовые методы вообще бесперспективно. Ведь демографию никто не отменял. У мусульман рождается больше детей, и скоро, если ситуация не изменится, мусульманская молодежь будет составлять большинство в Российской армии и силовых структурах.

Россия взяла курс на модернизацию. Однако экономическая модернизация страны невозможна без религиозной модернизации. Набирающий темпы раскол общества по конфессиональному признаку может в любой момент свести на нет усилия по обновлению страны.

Разделение людей по религиозному признаку, взаимное отчуждение – это обратная сторона непродуманной политики клерикализации, против которой выступают ведущие ученые и деятели культуры страны. Похоже, однако, что федеральная власть предпочитает действовать по старинке. Только проку от сотен миллионов рублей, выделяемых умеренным мусульманам, нет. Это Екатерина II могла заплатить и забыть о проблеме, ныне так легко избавиться от нее уже не удается.
http://www.argumenti.ru/toptheme/n287/105354

Теги: новости

1|2|3|4|5|6|7